皇上在皇后崩逝前多寵於安常在，但國喪期間，不適合縱情歌舞，便是謙嬪陪在皇上左右安慰著皇上，皇上心裡稍有寬慰。
入夜，額娘到我房裡與我說體已話:“你可喜歡弘曆?”我:“女兒還小，怎的額娘這會兒子就提我的婚嫁大事。”額娘:“國喪期一過，熹貴妃應該就會讓皇上給你寶親王側福晉之位。熹貴妃私下裡跟我說了，這是你姑母的遺願，問你是否願意?”我:“弘曆哥哥我自然是喜歡的。”額娘:“你姑母已去，我們烏拉那拉氏在朝堂還能不能再進一步就看你了，當然，額娘不希望你有太大的負擔。”我:“我只是親王側妃，有什麼能力幫阿瑪?”額娘:“弘時已逐出皇室，現在弘曆為長還有賢名，日後弘曆很有可能繼承大統，你成為妃嬪之後就得與母家榮辱與共，互相幫助。”我:“女兒已知曉母親之意。”
1733年，盛寵不斷的謙嬪生下了皇六子弘曕，皇上很是呵護這個孩子。雖未晉謙嬪位分，但賞賜成倍成倍的送到了鹹福宮。
天下太平，皇上又開始多次頒佈有關佛學方面的諭旨，大肆宣傳儒、釋、道，三教本是同一起源的理論，並給大臣們講經說法。
皇上在宮中舉行法會，召集全國有學行的僧人參加。皇上不僅親自說法還收了14個門徒包括:愛月居士莊親王允祿，自得居士果親王允禮，長春居士寶親王弘曆，旭日居士和親王弘晝，如心居士多羅平郡王福彭，坦然居士大學士鄂爾泰，澄懷居士大學士張廷玉，得意居士左都御史張照，文覺禪師元信雪鴻，悟修禪師明楚楚雲，妙正真人婁近垣，僧超善超水，僧超鼎玉鉉，僧超盛如川。皇帝、王公、群臣、道士、和尚以這種方式鄭重地坐道而論，古往今來，可能只此一例。
