第348章 殿才渡劫 (第2/4頁)

唯一，一個是不朽。

無論是金仙境界，還是佛門的羅漢境界實際上都是長生不朽的存在，同樣是可以作為證道太乙道果，菩薩果位的條件。

所以所謂的外求還是內求實際上都是相對於所謂的“唯一性”。外求自然不用說，透過神位，世界之主的位置，位格的特殊性，甚至是屠殺自己在各個世界，各個平行時空之中的同位體，藉此來確定“真我”的存在，藉此凝聚唯一性這才能夠成為太乙道果。

前者便是號稱最簡單的成就太乙道果的方法，而最後這個便是最難的，最後秦玄也不得不追求前者而放棄後者便是如此。

時空無盡，他我無盡，每時每刻都有時空毀滅，也會有時空生成，不同時空之中隨著選擇的不同，命運線也會有分叉的時候，故而他我這種東西，都是永恆增加，永恆減少，沒有大羅祖師乃至於混元教主這種化身投影諸天萬界任意時空線的方法，想要殺盡他我，那不是做夢嗎？

相比之下內求法說複雜也不是特別複雜，說不復雜卻又極為考驗修士的悟性。

比如說太乙真人創的領悟相反大道成就太乙道果的最常見內求太乙法自然是可以的，但是三界之中感悟相反大道的方法不多，只有轉世重生這一方法。

天皇伏羲氏的前身伏羲大神便是想要輪迴之後感悟毀滅大道的相反大道——造化。故而特意投生了妹妹創造的種族——人族，如今都成為祖神境界的強者了，記憶不還是沒回復？

除此之外便是感悟真我。這法子也被某個世界稱之為“自證傳說。”傳說，顧名思義，他們擁有著傳說不滅，神話不絕，便永生不死的特性。

而且每一個不同事件的傳說都可以衍化出一個他我化身，主體一死，便會有一個他我化身重新變為主體，隨後自傳說中再次孕育一個他我化身補位。

傳聞中，這種自證傳說的證道太乙的方法乃是洪荒眾聖於一方多元寰宇之中推演出來的妙法，聽聞還取材了神道的信仰成道以及最重要的是來自於混沌神界世界樹神系之中的秘傳——英靈法。

英靈，顧名思義就是英雄們的靈魂，世界樹神系的眾神透過眾生編寫的英雄史詩，在加以眾生的信仰為已經逝去的英雄們重新凝聚肉身，成為一種特殊存在。

後來這種方法被廣泛的應用在了人族各界之中，像是燧人氏，伏羲氏等諸多人族先賢們都凝聚了自己的英靈他我。

不過這個法門也不是沒有弱點，畢竟史詩，傳說，神話故事這種被人為編寫，流傳，記載下來的的文章，都不可避免的留有部分的作者偏見。

所以，受到這些作者偏見以及各種野史，秘聞的影響，凝結出來的英靈總會有些奇怪，比如女性的亞瑟王之類的存在。

而以這種英靈法為根基的自證傳說之法，既然能夠讓人提前感受大羅道果們諸天萬界投影他我化身，一個死了，又一個他我化為本我站了出來的這種威能，卻也有所缺陷。

比如說，他我化身同樣受到神話傳說的影響，男性女性，性格，力量都受到了傳說神話的影響，哪怕是變成本尊也不可避免的受到這種影響，所以……懂得都懂。

在不能感悟真我的時候，每個人幾乎都是同一個靈魂本源在不同世界，時間線，命運線之上的同位體，這是虛幻的，也是虛妄的。

只有透過手段認識到“真我”的存在，這才全是完成了凝結“唯一性”的前置任務。

只不過，在此方寰宇之中，想要突破到祖神之上的“世界神”或者“混沌仙人”的境界，大部分方法卻是權柄，也就是開啟世界。

所以，殿才仙人領悟了“真我”的存在就顯得特殊了起來，一種從未出現過的修行體系在寰宇乃至於是多元寰宇世界之中出現，這絕對是驚天動地的，這法門哪怕在