第268章 坐化？不，突破了！ (第2/4頁)

之中最為出名的應該便是有西嶽之稱華山了，要說泰山出名是因為人族的諸多帝王，那麼華山出名便是因為它的多災多難。

無論是在神話體系中，還是在武俠體系中似乎華山都發生了無數的爭鬥。在洪荒體系神話中，華山的出現暫時不提，單說華山最有名的一件事便是鎮壓了二郎顯聖真君的妹妹——三聖母楊嬋。

至於三聖母為什麼被鎮壓這就是老生常談的事了，主要是三聖母被鎮壓在華山之後，華山可是被這位聖母娘娘的兒子給劈了。

不管是真是假，劈山的這位藉著這段流傳整個人族的神話成為了一尊佛陀，位列大神通者，而被救的這位掌控著媧皇聖人賜下的先天靈寶寶蓮燈的聖母娘娘不僅同樣的證道大羅還收穫了一位長相帥氣的道侶。

自從秦玄突破了大羅金仙之後，就看到了很多神話的實情，比如說這段傳聞中的劈山救母的故事，真實的說法就會讓人感覺到果然故事都是美化過得。

本來因為媧皇門下沒有建立大教，也沒創造一方道統，所以這位門下的門人也不算是太多，也就幾百個而已，遠遠比不上佛門二聖和仙道三清。

其中最為出色的當屬靈珠子和一位由造化青蓮所化的造化仙人，只是這位造化仙人不知出了什麼變故，退後泯滅了自我，成了一件先天靈寶。

無奈之下，媧皇聖人動用姻緣之力將寶蓮燈的姻緣和楊嬋證道大羅的人劫聯絡在了一起，便將這寶蓮燈扔下了輪迴。

作為媧皇聖人門下的弟子，楊嬋在諸天萬界之中還是很有名望的，畢竟是一位有望大羅道果的新秀，自然得到了諸天萬界不少和媧皇聖人交好的存在的幫助。

有著這麼多人做後臺，別說楊嬋她二哥，便是她那位身為三界之主的舅舅也不會因為“思凡”這種事對她動手。

“思凡”這種事在天庭的小神來說算的上是天大的事，但是對於諸多大神，大仙們來說那就是一般般了，再加上三聖母的姻緣是媧皇聖人親點，誰人敢動手？更別提鎮壓了。

除了三聖母道場在華山一邊之外，整個故事和華山沒有一點關係，結果就是因為這個傳說，造成了剛剛出生的劉彥昌和三聖母之子有了大羅特質，最後竟然也早早的證道太乙，並且藉著劈華山的傳說，顛倒因果成為了一尊大羅道果，佛門佛陀，華山何其無辜！

當然除此之外，華山上還和一位大佬有關，這位便是秦玄的師兄純陽真人，那位純陽真人在華山開闢了純陽宮一脈，可笑的事純陽宮弟子也分成了劍宗，氣宗。

因為某位大弟子的原因，劍宗氣宗幾乎敵對的關係，也開啟了華山之上劍氣之爭的先河。在之後便是武俠世界中華山之上的華山論劍，還有在華山論劍之後不知道幾百年突然出現了的華山劍宗中的劍氣之爭。

從此，華山似乎就成了劍氣之爭的代名詞，秦玄甚至懷疑整個華山仙門的劍氣之爭很有可能就是受到了這種傳說的影響。

然而，秦玄沒有證據，也不敢有證據，畢竟劍氣之爭的爭鬥的源頭可在他家那個不知道活了多少年，證道混元教主級別的純陽真人那裡，他可不敢隨便說話。

不過相比起這個世界的劍術和練氣之間的分歧，秦玄覺得還是純陽宮中那個所謂的以劍御氣和以氣御劍的爭端更為精彩。

畢竟前者代表著修行的側重點，特別容易修成瘸腿，偏科，而且這個輸贏的意義並不是很大，畢竟哪怕劍宗贏了，也不會不練氣了，不練氣就無法修行法力，沒有法力就沒法突破境界，不突破境界就不能長生，不能長生還修什麼仙？

而氣宗贏了也不會不練劍，畢竟劍道是華山仙門之中的底蘊，不練劍進什麼華山仙門？所以這種爭論本就沒有多少意義。

然而後者雖然強調劍，氣之間誰更重要，但是卻並不