第170章 千萬小心 (第2/2頁)

？”我還是忍不住吐槽了一句。

“這也是沒辦法的事情，道教從最初的經義本源，就決定它是一個相對精英的教派，想要大規模的世俗化是不可能做到的， 別的不說，光道門五術的悟性要求有多高，就知道門檻的高度了。”

道門五術我也是瞭解的：山、醫、命、相、卜。

山，就是修行自身，改變自己的命運，簡單粗暴點說，就是修仙，修內丹，修元神，各種神奇的修行，普通人根本無法理解。

醫，就是中醫那一套，合格的道士最起碼也要是一個相當不錯的中醫。

命，就是命理學的那些，簡單粗暴講就是算命，四柱八字，紫微斗數等等這些。

相，人相地相都在其中。識人之術，面相手相體相這些，相地就是風水堪輿那一套。

卜，就是易經占卜，測算某件事情的吉凶。

這道門五術，算下來那個能簡單易懂，供大眾學習？

也許最簡單的就是中醫，可問題是中醫想要學好依舊很困難。

所以，道門是沒辦法真正世俗化的，跟有沒有驚才絕豔的人物沒有任何關係，是本身的基調擺在了那裡。

這就相當於想把高數微積分普及到所有人都學會，不管如何努力都不可能做到。

但是佛家的發展路線是完全不同的，特別是禪宗，是佛教一次重大的世俗化平民化發展，像這些老百姓耳熟能詳的佛門典故，大多都是禪宗發展而來的。

禪宗的核心教義只需要明心見性，發掘自己善的一面即可，這樣的教義對所有人來說，都能簡單而迅速的理解。

有人會說，道教為什麼不這樣發展？

可問題是，如果也這樣去發展，那道門原本的特色都不能保留，發展出來的還能叫道門嗎？

那頂多只能算另外一個禪宗。

“沒有像禪宗那樣世俗化的發展，又如何用簡單明瞭的典故去給你舉例子？就算舉了，你也根本不知道這樣的典故出自何處，是什麼意思。因為道家的典籍本身就有門檻。”

“所以，我們在論經修心的時候，不管是哪一方的典故都可以使用，只要有所啟發就可以。不過在修行時還要回歸本身的教義，可以觸類旁通，但自家的根本是不能放棄的。”

“況且你又不是我道門的傳人，我只是用佛門的典故幫你理解這其中的含義，不必大驚小怪，能有所得就足夠了。”老道一臉淡然的說道。

我頓時對老道佩服得五體投地，簡直太牛了。

閒聊之中，莫冉這個新手司機把車子平安開回了鎮上，我們四人一起去了餐館，準備一起吃頓飯。

等著飯菜上桌的時候，老道開口道：“季藏，有一點我可要提醒你，你千萬不能輕忽大意。”

“道長，是什麼事情？”