第 5章 長生一步轉千里，智者一人破萬言 (第4/4頁)

諸位，可都會吟詩作賦？”說話的年輕人叫彭牧，在桂榜十七人中排名地四。

“一人一句，先從我們的解元陳永建開始，後面以鄉試排名接下去如何？”楊樊像是“懷恨在心”，找到這個機會“報復”陳永建。

“可。”陳永建也不推辭，想了一會兒便開口作詩。

“秋風吹細雨，八月桂花香。”

“樟樹依舊青，梧桐落木黃。”

“窗外雨不止，淅瀝似管絃。”

“草木隨之伏，幕幕銀珠簾。”

“望君何所憶，獨坐湄舒畔。”

“夜深人已靜，不覺秋已晚。”

“十五圓月去，秋去人未還。”

“詩是人間情，君是筆中仙。”

“歸期傷歸期，只待與君見。”

後人有記此詩，名為《歸期亭悲秋》。

“詩是好詩，可有點不應景啊。”李義山說道：“都已經桂榜有名，不應該春風得意馬蹄疾控嗎？”

“哈哈，是我的錯，自古逢秋悲寂寥，傷了各位興致。”陳永建回覆說。

陳永建作為解元，可以算得上在場才學最高，自然有許多人問道於他，話題也是五花八門的。

“儒釋道三教教義不同，可有人想集大成做為一體。該如何做到呢？”

“問儒於仁、問佛曰平、問道說天理。其本皆在於仁民、平眾，順天理為人，都離不開民眾。三教合一在於以民為本，能做到這點，就已經完成了集大成一事。”

“武者修煉得長生，百無一用是書生，士子讀書有什麼用？”

“武可強筋骨，書能正心知。武者修煉圓滿可做長生者，而書生亦能靠平心中不義，為天下正理，名留青史。何嘗不是永存？況且長生並不逍遙。”陳永建借用了趙道長的話。”

問題一個接著一個，沒有停過，一直到了子時，他們才肯罷休，放過了陳永建。

翌日，都護府相當熱鬧，來了許多人，為的就是鹿鳴宴。

科舉制度自唐代以來，分設文武兩科，故四宴中鹿鳴宴、瓊林宴為文科宴，鷹揚宴、會武宴為武科宴。

鹿鳴宴是為鄉試後新科舉人而設的宴會，因為宴會上要唱《詩經·小雅》中的“鹿鳴”之詩：“悠悠鹿鳴”……而取名為“鹿鳴宴”有祝賀之意。此宴設於鄉試放榜次日，由於成都都護沒有貢院，所以成都都護的鹿鳴宴會晚上一到兩日。此宴會宴請地方官吏主持，宴請之人除新科舉子外，還有內外簾官等。

鹿鳴宴之所以叫鹿鳴宴，是因為鹿與祿諧音，人們常以鹿來象徵“祿”的意思，以為有“祿”就能升官發財，新科中舉乃是入“祿”之始。但人們比較含蓄，不願把升官發財掛在口上，因為這與修身齊家治國平天下的儒家思想是有距離的，於是就取了“鹿鳴”這個有些詩意的名字。

宴會將在巳時開始，十個舉人都已經到場。