第315章 前往祭拜 (第2/4頁)

“三爺，什麼是寶鈔？應該跟歷史上拿來兌換銀子的那種寶鈔不是一個概念吧？”

“當然不是。寶鈔其實算是道家的一種叫法。剛才跟你們講過，這種之前因為跟銅錢的形狀一樣，所以會被天然當做是陰間流通的錢幣，但是想要讓它的價值更高，就要有更強的願力。想要得到這種願力，你們覺得應該怎麼做？”侯三爺並沒有直接給出答案，而是反問了一句。

“冊封？或者用願力供養？”我想到之前侯三爺講述的內容，立刻給出了答案。

“沒錯，願力供養的確也是一種方式，比如說萬眾敬仰，或者有人參拜，得道高人進行開光持咒等等，都可以增加物品本身的靈性和願力。不過這種明顯很麻煩，也不實際，畢竟時間太久，耗費精力也太大了，還有一種方式就是用冊封的方式。”

“印章就是冊封，是嗎？”我忽然有些明白了。那紙錢之上蓋的印章，就是一種認證。全世界範圍的歷史上，都有印章這種東西，華夏更是把印章發揮到了極致，皇帝要有玉璽，官員要有印綬，哪怕個人也要有個印章，在遇到鄭重的事情時，也要拿出來用一用。如果沒有印章，那就名不正言不順。

正因為如此，才有始皇帝傳國玉璽的傳說，才有三國演義中得到了玉璽，就雄心勃勃覺得自己可以做皇帝的故事。

我已經理解了紙錢上蓋上印章，就可以讓紙錢更具有靈性，有更多的願力，更具有價值，就是搞不清楚這筐紙錢上面蓋著的印章到底是什麼內容，印章又有什麼樣的來歷。

那邊侯三爺繼續講起了關於印章的事情。

其實華夏的玄學很多都是源自現實，像最早的龍虎山天師，也是有官方認證，授予印綬的，那就是傳說中的天師印。

這種印章一般都是純銅製作，貴重的也會用純金製成，當然也有玉石的，桃木的。

這樣的印章雕刻的時候，就會在上面寫上相應的官職，或者直接是真言咒法，接著就放在供臺上，接受香火供奉。

這種香火供奉，很可能會傳承上百年，甚至上千年，時間越久，香火供奉越多，這樣的印章就越是有靈性，在關鍵時刻，甚至可以拿出來鎮妖除邪，普通的鬼物被這樣的印章砸在身上一下，立刻就會皮開肉綻，甚至魂飛魄散。

封神榜中的番天印，原型其實就是來自於此。

這種印章一旦長時間經受香火供奉，就會成為靈物，上面刻印的文字，比如說官職名稱，或者真言篆字，也會有了莫大威能。

這樣的印章只要印在紙錢上，就會讓紙錢增添不少的香火願力，更有靈性，成為在陰間受到相當認可的寶鈔，以印章所攜帶的靈性不同，紙錢增加的靈性和力量也會有著翻天覆地的變化。

打個比方，如果能拿到封神榜傳說中的番天印，在這樣的銅錢上蓋上一個印記，那麼這張紙錢立刻會成為足以護得鬼魂周全的寶物，得到這張寶鈔的鬼魂，足以洗脫所有的罪業和痛苦，可以選擇修行鬼仙，或者轉世投胎去人間享受三世富貴。

如果是遇到與其他鬼魂爭鬥，這樣一張寶鈔，足以抵擋鬼王級別的鬼物的全力一擊，至於民間流傳很廣的紅衣厲鬼，也許十個紅衣厲鬼，都無法抵擋這樣一個寶鈔的力量。

當然，番天印那是傳說中的物品，是無法得到的，不過現實中的印綬也是有相當的威能的。

像是傳承至今的天師印，接受上上千年的香火供奉，拿來在這樣的紙錢上蓋上一下，這張紙錢也足以成為在陰間流通，讓眾鬼魂爭搶的寶物，最起碼能消解一世的罪孽。

不過，這種事情幾乎是不可能發生的，畢竟神物有靈，有德者居之，如果真的是用天師印蓋了章的寶鈔，也輪不到有罪孽的惡鬼拿到，這是冥冥之中的必然。