他自己調查出來了，所以他是瞭解原因的。
“諸夏未來的經濟技術實力不能支援同時研製兩種發動機，所以為了四代機需要的大推力發動機，就把渦扇中推驗證機下馬了。”
這些東西都只是表面上的東西，不過確實也是原因。
“那麼運十呢，有錢去買國外的，就沒錢造國內自己的，是造不如買麼？”
這件事說起來就更加的有問題了，這裡面的牽扯就更加的大了，不只是造不如買的問題，還有著遠道的和尚會念經的問題，要是再往裡深究的，那就是理想破滅之後的現實問題了，畢竟這個時期說上一句全民牧羊都是沒有問題的。
所有的東西只要價格英文就立刻的高大上了，自己的東西就是落後的想法，就是從這個時代開始出現的。一切都是外面的好，這就是這個時期的全面想法。
而且這個想法是自上而下的出現的，然後立刻就讓全民都接受了。
這些東西都是不能細究的。
所以所有人都不說話了。
不是不想說，而是不知道怎麼說，否定過去的狂潮，這麼艹蛋的話，大家可說不出來。
最後還是卓群用標準化的問題給糊弄過去了。
別看諸夏在1956年10月就頒發《標準設計的編制、審批、使用暫行辦法》，1957年還制定和頒發的《機械工業標準化範圍》、《工業標準化機構試行條例》，還確定了十年的標準化綱要，可是這些東西都完全的被破壞了。
度量衡標準，產品的分類、型式、牌號、基本品質、主要尺寸、技術條件、驗收規則、試驗方法、包裝運輸保管規程、工藝規程等的統一標準，以及工廠安全標準，技術名詞符號定義等標準這些東西在紅遍天下的時期全都被當成落後的東西給打掉了。
到了最後甚至兵工廠生產出來的炮彈在使用前都是要挫一挫的，要不然都打不出去。
這話一說金珠瑪米就炸了，他是個實打實的大工業黨，有著極深的工業化情節，他一直堅信沒有工業，便沒有國家富強。
從戰爭時期他就指出了帝國主義為什麼敢於這樣地欺負諸夏，就是因為諸夏沒有強大的工業，它們欺侮我們的落後。
同時還提出，他又提出諸夏的民族獨立有鞏固的保障，就必需工業化。我們的黨是要努力於諸夏的工業化的。沒有獨立、自由、民主和統一，不可能建設真正大規模的工業。沒有工業，便沒有鞏固的國防，便沒有人民的福利，便沒有國家的富強。
這一切的一切都是表明了他的工業化情節。
等到建國後他更是經常的強調工業化的重要性，對新生的諸夏來說，趕上世界上最強大的資本主義國家亞美利加，這是一種責任。你有那麼多人，你有那麼一塊大地方，資源那麼豐富，又聽說搞了社會主義，據說是有優越性，結果你搞了五六十年還不能超過亞美利加，你像個什麼樣子呢？那就要從地球上開除你的球籍！所以，超過他們，不僅有可能，而且完全有必要，完全應該。如果不是這樣，那我們中華民族就對不起全世界各民族，我們對人類的貢獻就不大。
而完成工業化的基礎就是標準化，所以她早早的就開始了諸夏的標準化之路。
可是現在卓群說諸夏在工業標準化上出現了問題。他就直接的炸了。
不過他炸了之後沒有生氣，而是心平氣和的問了，“諸夏後來的標準化又是怎麼完成的呢，又是怎麼成了世界工廠的呢？”
他之前已經聽千禧世界的人說了諸夏是世界工廠，而先要成為世界工廠第一件事就是要有標準化，要不然生產出來的產品也是沒有人會用的，所以他想知道諸夏後來到底是怎麼完成工業標準化的。
卓群想都沒想的說了一句，“是亞美
