生人屬西長安，死屬太山，這個太山就是泰山的古稱。
這句話在東漢時間便流傳已廣了。
而泰山府君就是主管生死的神。
在東方朔撰寫的《神異經》裡，泰山之神，也就是泰山府君又被稱為東嶽大帝，是盤古的後裔金虹氏，到了東漢又有傳說，東嶽大帝可能是盤古死後的頭顱所化，被漢明帝封於泰山。
不過除了《神異經》之外，唐代司馬貞的《史記索隱》記載，掌管東方地域的伏羲太昊，在泰山辦公，所以也號稱東嶽大帝。
也就是說東嶽大帝其實是有兩個來歷的，至於封神演義裡面的東嶽泰山天齊仁聖大帝黃飛虎，只不過是小說家言，不足為憑的。
不過不管是哪一個東嶽大帝，他們的地位都是在有“地獄不空誓不成佛”之名言的佛教地藏王菩薩和道教的北羅陰酆都山的酆都大帝，這兩個執掌地獄陰間的至高神明之上的。
如果按照西幻的說話，東嶽大帝是原始神明，二地藏王菩薩和酆都大帝都是後世侵佔了神權的人。
而在諸夏的原始神鬼文化裡面，人在肉體死亡之後，七魄會隨著身體的分解而回歸於天地之間，而三魂，則會被分開，一個守護在屍身旁，一個守護在靈位旁，而最重要的那個承載著生前因果善惡的魂，會被專司靈魂的神明拘走，從而為生前所做之事承擔後果。
而這個神明就是泰山府君了，又或者說是東嶽大帝了，不過在諸夏的神話裡有抬級的說法，也即是把舊有的神明升格，然後在製造出新的神明。
二在道教和佛教昌盛的時候他們就給自己的教派製造出了地府神明，已告訴世人他們的教派是可以掌控生死的。
總之就是個各自明確神職的事情，在普通世界裡這個就是個神話譜寫，可是在這個世界，就不一樣了，畢竟這個世界是由地府和天堂的。
麻麻地說冥府就在泰山，那就是告訴了卓群，在這個世界，二教分地府的事，不只是一個神話的譜寫了，而是確確實實出現過的事情。
“這麼說泰山府君的冥府，已經被你們佛道二教給吃下來了是吧？”
卓群看著麻麻地說到。
在卓群說到地府的時候，不管是鄧布利多還是格林德沃又或者是在場的那些巫師們，一個個的眼睛都瞪大了。
冥府呀，那可是死後的歸宿，雖然在強大的巫師看來，死亡不過是另一場偉大的旅程，可是死後的世界大家都是沒有見過的，誰都不知道，死後到底是什麼樣子的，所以才有了各種各樣的延生避死的術法和藥物出現。
生死之間有大恐怖，非大智大勇之人不能看破，這話在各個文明裡都是通行的，不管是哪一個文明，只要能看破生死，就算是一代聖人先賢了，而為了延生避死，一代代的人傑都前赴後繼的投入其中，在東方從尋仙到煉丹，再到最後的修煉這些都是為了長生。
而在西方不管是死亡聖器，還是魂器，又或者是魔法石，都一樣是為了長生。
其他神話裡面的不老泉之類的東西就更多了。
而這些都是一代代的人傑們為之痴迷的東西。
在場的人沒有一個逃得出生死之謎，就連嘴裡說著死亡不過是另一場偉大旅行的開始的鄧布利多也是在知道了冥府確實存在之後，才下定決心的，要不然魔法石就是他的最後選擇。
而格林德沃倒是一個可以為了理想奉獻生命的理想主義者，不過能不死的話，他也是不想死的。
至於其他的福吉這些人，那就更不要說什麼了，他們都是不想死的，他們都可以赴死，但是能活著的話，誰都不想死的，更何況，這裡面還有不少人都是權力的動物呢，這些人就更是不想死了，權力是毒藥，是一旦沾染了就徹底戒不掉的毒。
