第六十章 警告 (第2/2頁)

當然是硬邦邦的。”吳弛說道。

林茹之說道：“準確來說，假山在冬天是冰冰涼的，在夏天的烈日之下卻很燙手，但不管冬天還是夏天，都是硬邦邦的。”“那麼我們能說這是灰色的假山不是堅固的假山，或者說他是冰冷的假山而不是燙手的假山麼？”

吳弛說道：“當然不行，我們造夢師就是要還原假山的狀態，顏色、涼熱、硬度都應該符合記憶。”

“師父，但這一切都是透過眼睛、面板、季節，在不同時候，用不同器官，收集而來資訊，最後再把切碎的資訊組合起來，真的就是真相麼？我們人族真的能透過有限的壽命，有限的器官瞭解整個自然麼？我們看到自然中有不同，真的是不同麼？”“同一塊石頭在冬天就冷，在夏天就燙。水和火真的不能互相轉化麼？還是說我們人族侷限地認為兩者不同？”

其實是可以的，水是液態，火是等離子態，一個物體可以融化為液態，也可以加熱到等離子態。

水也是可以燃燒的。

“我們瞭解的一切都只是感官，還有有限壽命的累積，不一定是對的？因為器官和壽命是有限的。”吳弛表示非常有道理，他固執地認為水和火不同，但這是一代代有侷限的人的認知，不見得是對的。

大量的不同都是人基於侷限性而下達的判斷，既然有侷限就不一定正確，就不應該堅持萬物不同。

“你說的有道理，說出了萬物不同的侷限性，或許真的只是人心的侷限。但萬物齊同的證據也不足，你並不能證明萬物齊同。”吳弛不愧是六識造夢師，也不是那麼容易忽悠的，他需要更多的證據。

林茹之哪有那麼多證據？難道拿出微觀粒子學？告訴師傅，萬物都是微觀粒子組成的，把所有東西切碎之後，都是一樣的粒子。

“師父，我也證明不了，不過忘我狀態確實存在。當我忘記自己的時候，念能和身體確實進行了反擊不是麼？”林茹之表示直接看現實吧。

吳弛說道：“有道理，或許我也可以嘗試一下忘我。”“好了，這些先不說了，你的這種‘忘我’不要再宣傳了，免得招惹殺身之禍。”

“啊？”林茹之表示吹牛也犯法麼？

“忘我可以顛覆‘無我’，無我理論可是夢神教的核心，你認為他們遇到異己言論會如何？”吳弛嚴肅地說道。

“殺人滅口？”林茹之嚥了一口口水，意識到自己不是在法治社會，也不是什麼百家爭鳴的時代，異世界的人反駁不了忘我思想，卻可以解決提出思想的人。

思想之爭，其實就是標準之爭，贏家就是社會的主流標準，就可以躺著賺錢。林茹之如果想要改變標準，就是奪人財路殺人父母，夢神教肯定會殺之而後快的。