“橫渠四句，這個我知道啊！”
“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平！”
程知節一臉得意道：“可我沒覺得這四句有多厲害，讀起來朗朗上口而已！”
“我也覺得沒啥用，虛無縹緲的，還有點裝逼！”尉遲恭也跟著說道。
房玄齡笑著問道：“你們兩個雖然記住了這橫渠四句，那你們知道這四句是什麼意思麼？”
這話一出。
尉遲恭、程知節先是一愣，接著兩人便開始乾瞪眼起來。
講道理，他們也是看著大家都在背太子詩集，為了在其他人面前好裝逼，強行背了幾首，讓背一下還可以，但是要討論詩句意思、含義什麼的，那可真是抓瞎了。
要不然也不會不知道《題菊花》、《不第後賦菊》是反詩！
見程知節、尉遲恭兩人一句話都說不出，房玄齡也懶得多理會，笑而不語。
不過程知節卻是不幹了，“老房，這問題既然是你提出來的，那你得解釋一下啊！”
“對呀，別光問我們，說不定你自己也不清楚！”尉遲恭。
“哈哈！”房玄齡大笑道：“倘若我要是不知道這四句話的意思，真是羞於立此朝堂！”
“這橫渠四句第一句：為天地立心，說的是天地本無心，但人有心，人的心也就是使生之為人能夠秉具博愛濟眾的仁者之心，和廓然大公的聖人之心。實則，惻隱之心，就是不忍人之心，也就是孔子的“己所不欲，勿施於人”，也就是仁所由出的起點，學者之事，莫要於識仁求仁，好仁惡不仁，能如此，乃是為天地立心！！”
“好！”長孫無忌拍手叫好，“那我便來說第二句，為生民立命，直接來源於孟子的“立命”的思想，《孟子．盡心上》有云：“盡其心者，知其性也。知其性，則知天矣。存其心，養其性，所以事天也。夭壽不二，修身以俟之，所以立命也。”透過修身致教，最後如果能而達到這樣一種境界，即不管一個人的壽命是長是短，都能保持自己的性體全德，那麼這個生命個體就可以說已經安身立命了。張載所標示的“為生民立命”，實即為“民吾同胞”來“立命”，其立命在於教，“修道之謂教”，此之謂也。”
“單憑這句，便能看出太子殿下學問之深，領悟之高！真是讓我等佩服啊！”
尉遲恭、程知節兩人聽得一愣一愣的，即便是有房玄齡、長孫無忌的解釋，他們也是雲裡霧裡，好像是聽懂了，又好像是沒有聽懂。
“老房、長孫，你們才解釋兩句，這不還有兩句麼？一起給解釋了唄！”程知節笑著問道。
就在這個時候，孔穎達笑著道：“哈哈，這第三句話由我來解釋是最合適的了！”
“為往聖繼絕學，故“往聖”者，孔子、孟子所代表的先儒也；“絕學”者，孔孟先儒所弘揚之道學也。對儒學而言，孔子固然是集大成者，需要把儒學拓展提升到一個全新的階段，真能闡揚承繼孔孟先儒之道統者，還未現世啊。”
杜如晦接著說道：“為萬世開太平，“開”期待之謂，實現崇高的文化理想，民胞物與，全體歸仁，才能讓蔽惑無明的現代人重新迴歸率性誠明的人類精神家園！”
“只是如此崇高目標不知何時才能實現啊！”
張玄素笑著道：“天地以生生為心，聖人參贊化育，使萬物各正其性命，此為天地立心也；建明義理，扶植綱常，此為生民立道也；繼絕學，謂纘述道統；開太平，謂有王者起，必取法利澤，垂於萬世。儒學道統自堯、舜、禹、湯、周文王，至於孔子，至於孟子。孟子既沒，其道不傳。當於大唐大興，倡明這千載不傳之學！”
“是極！”
眾人紛紛擊打手中笏板，紛紛叫
