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以後會怎麼樣？程衡也不知道。至少當下他能靠著自己的專業演好一個“老古板”的教書先生，醫生不行，坐在電腦前做程式設計的恐怕也不行。
“先生，他們那些話，先生不要放到心裡去。”
程衡當然不會放到心裡去，因為他知道這個時代每個人都有無奈。只是不知道為什麼這群人還要尊著這樣一位滿是舊思想的先生？剛剛過來的路上，程衡看到那個有些蕭條的新式學堂，有一位老師打扮的精緻講究，站在學堂門口，目光悲憫的望著來來往往的人……
“所以，是為什麼呢？”時隔半個月第一次見到管殷，程衡直白的把自己的問題拋給了對方。以管殷的辯證唯物史觀，應該足以回答自己這個問題。
“因為他更像是那些人的精神支柱。”
“那些人？”
“孔乙己的長衫是孔乙精神支柱的一個具象化的表現，而這個教書先生就是那樣一群人精神支柱的具象化。”這個問題對於管殷來講確實不難，簡直比在這個時代如何更好的維持生計容易得多。
女扮男裝固然方便了管殷的行動，只是重活力活做不了，管殷想了幾日——做不成教書先生，能做的或許就是替人抄抄書，賺些餬口的銀子。
所以程衡的這些問題，更像是一個過的太輕鬆的人，對一切都充滿了好奇，才想要的打破沙鍋問到底。
“你的意思是，只要這個教書先生和他的私塾還在，他們讀的書就好像還有意義。”
“是的，其實這某種程度上來說就是他們的沉沒成本太大了。”管殷想起來網上那句勸不要在戀愛中不懂得及時抽身的話來，忽然覺得這些人怎麼不算是一種另類的“被pua”？只是一個冗長的封建社會帶來的“pua”顯然覆蓋面積更大，也很容易找到一個可以被當做寄託的標誌——比如程衡穿成的這位教書先生。
“可是，你說這個教書先生為什麼還收了女孩子？”
“按理來說……其實只有少部分家裡面開明的，才會給女孩子請私塾先生，也一般是請去家裡。”
這樣，這個“老古板”的教書先生似乎也不是表面上這個枯燥無味呃一個人了，程衡越想越對原身的身份產生了好奇：“既然他是封建科舉的代表，為什麼又有這樣不同尋常的舉動？”
“或許他也是放不下自己曾經的身份。”管殷有些敷衍。
劉姣安那邊有個教書先生“纏”了上來，原身和劉姣安的故事又不明不白，管殷自己的事遠比程衡要亂得多。
聽得出管殷的敷衍，程衡又開始無所事事起來。不大的屋子已經被程衡轉了一次又一次，每一個犄角旮旯都能夠很熟悉，顯然沒有什麼吸引力。
於是就在程衡打算回過頭來問問管殷那最後一出《團圓》寫的怎麼樣了的時候，看到了後者身邊擺著的一盤吃的。
“這餅是酒釀餅？”從上面的紅點，程衡一眼就認出了酒釀餅的身份，“好久沒有吃到了。”
小時候搬到城市裡之後，父母的工作也忙了起來，等到祖父母那一代人都過世了，家裡逐漸也就沒有了做酒釀餅這道工序，程衡看著面前的餅，鼻子莫名有些發酸。
“是。”管殷後知後覺的把眼神收回到面前不遠的程衡身上，目光交錯的一瞬間，才終於應了一句。
程衡終究還是沒有動那幾張餅，抬起眸子正視著眼前的管殷，為後者出起主意來：“我在想，如果這一切都是一場夢，你後面就還能再寫些出來。”
“不然你在這個世界也不容易做個教書先生……總得有些事情當生計。”
管殷沒有說，其實此時她幾乎已經百分百確定劉姣安知道原身就是個女孩子了。教坊出來的，不是不可以去科考，但女扮男裝——就算是《女駙
