第 19章 絕聖棄智，民利百倍 (第3/7頁)

區中，大家都透過努力工作和正當經營來改善生活，相互幫助，而不是想著透過不正當手段獲取財富，這個社群就會更加安全和諧。

“見素抱樸，少私寡慾，絕學無憂”。在個人成長方面，一個人如果能夠保持內心的單純和質樸，不被過多的私心和慾望所困擾，不盲目追求各種看似高深卻無實際用處的學問，就能活得更加自在和快樂。比如，有些人放棄了城市的繁華和物質的追求，選擇迴歸鄉村，過著簡單的生活，反而感受到了內心的寧靜和滿足。

綜上所述，帛書版《道德經》第十九章教導我們要擺脫表面的虛榮和功利，迴歸到真實、自然的狀態，這樣才能實現社會的和諧與個人的幸福。

帛書版《道德經》第十九章故事情節：

故事（一）

在一個古老的國度，曾經有一位睿智的君主。他的國家繁榮昌盛，但他卻察覺到社會中逐漸出現了一些問題。

在那時，人們開始過分崇尚所謂的聖賢和智謀，追求各種表面的聰明才智。於是，各種學說紛紛湧現，人們熱衷於爭辯和展示自己的學識，卻忽略了實際的生活和民眾的真正需求。

這位君主意識到了這一現象，他決定採取行動。他下令在全國範圍內宣揚“絕聖棄智”的理念。他告訴臣民們，不要盲目追求那些被過度推崇的聖明和智謀，而是要回歸到生活的本真。就如同一位樸實的農民，他們不懂得那麼多的聖賢道理，卻能踏實地耕種，為民眾提供糧食。當人們不再被過多的智謀所困擾，便能更加專注於實際的生產和生活，民眾的利益也將因此而增加百倍。

同時，社會上對於仁義的追求也變得有些形式化。人們過於注重表面的仁義之舉，而忽略了內心的真實情感。君主深知這一點，他倡導“絕仁棄義”。他以一個家庭為例，講述了一個故事：有一對兄弟，為了爭奪財產而鬧得不可開交，甚至忘卻了彼此之間的親情。他們表面上遵循著仁義的規範，卻在利益面前失去了真正的孝慈之心。君主說，當我們摒棄那些刻意追求的仁義形式，迴歸到內心的自然情感，人們自然會恢復孝慈的天性。

此外，國家中一些人開始追求巧詐和私利，為了獲取財富不擇手段，導致盜賊橫行。君主便強調“絕巧棄利”。他回憶起曾經的一個小鎮，那裡的人們以簡單的手工藝為生，雖然沒有過多的機巧和利益誘惑，但大家生活平靜，盜賊也幾乎不存在。他希望臣民們能夠像那個小鎮的人們一樣，摒棄巧詐和對私利的過度追逐。

然而，君主知道僅僅提出這三個觀點是不夠的，還需要讓人們明白其本質。於是，他以身作則，展現出“見素抱樸”的風範。他減少宮廷的奢華，穿著樸素，生活節儉。他還鼓勵臣民們保持純潔質樸的本性，不要被過多的慾望所左右。

在治理國家時，他也儘量“少私寡慾”，不因為個人的私慾而做出損害民眾利益的決策。他不再推崇那些複雜繁瑣的學說，讓人們能夠從過多的學問中解脫出來，達到“絕學無憂”的境界。

在君主的倡導和以身作則下，國家逐漸發生了變化。學者們不再沉迷於空洞的理論爭辯，而是將知識運用到實際生活中；家庭中，親情更加濃厚，人們真正關心和照顧家人；社會上，人們專注於誠實勞動，盜賊也越來越少。整個國家呈現出一種和諧、安寧的景象，民眾們過上了更加幸福、自在的生活。

這個古老的故事告訴我們，帛書版《道德經》第十九章所傳達的理念，在古代社會中具有重要的指導意義，它提醒人們要摒棄浮華和虛偽，迴歸真實、自然的狀態，以實現社會的和諧與個人的幸福。

故事（二）

在繁華喧囂的現代都市中，有一家科技公司正在經歷著一場變革。

公司的創始人老張，一直秉持著追求卓越、不