第62 章 道者萬物之主也 (第5/7頁)

人的人，往往能獲得更多的關注和支援。例如，一些公益博主透過分享真實感人的故事，呼籲大家關注弱勢群體，從而帶動了社會的愛心行動。而對於那些曾經犯錯或有不良行為的人，社會也應該給予他們改過自新的機會。比如一些曾經有過犯罪記錄的人，在出獄後透過自身的努力和社會的幫助，重新融入社會，成為對社會有貢獻的人。

“故立天子，置三卿，雖有共之璧以先駟馬，不善若坐而進此。”這提醒我們，在現代社會的權力和地位面前，更應該重視道德和正義。一些官員在擁有權力後，貪汙腐敗，忘記了為人民服務的初心，最終受到法律的制裁。而那些真正為民眾謀福祉、堅守正道的官員，才能得到人民的擁護和尊重。

再講一個故事，某城市在發展過程中，面臨著經濟發展與環境保護的抉擇。一些決策者為了追求短期的經濟增長，準備引進高汙染的企業。但另一些有遠見的人提出，應該遵循可持續發展的“道”，注重生態環境的保護。最終，城市選擇了發展綠色產業，雖然初期發展速度較慢，但隨著時間的推移，環境優美吸引了更多的人才和投資，城市實現了高質量的發展。

綜上所述，帛書版《道德經》第六十二章告誡我們，在現代社會中，無論是個人、企業還是政府，都要遵循“道”，堅守正義和道德，才能實現真正的成功和發展。

帛書版《道德經》第六十二章感悟：

帛書版《道德經》第六十二章如同一盞明燈，照亮了我們在現代生活中的前行道路，給我們帶來了諸多深刻的感悟。

“道者萬物之主也，善人之寶也，不善人之所保也。” 這讓我感悟到道的普適性和重要性。就拿教育來說，一位優秀的教師能夠發現每個學生的閃光點，因材施教，這是遵循道的表現。對於成績優秀、積極上進的學生，教師的引導是他們成長的助力，是“善人之寶”；而對於那些成績不佳、調皮搗蛋的學生，教師不放棄、耐心教導，幫助他們改正錯誤，找到自已的方向，這便是“不善人之所保”。

“美言可以市，尊行可以賀人。人之不善，何棄之有。” 在社交場合中，真誠的讚美和鼓勵往往能給人帶來溫暖和力量。比如，一個團隊中，成員之間相互欣賞、讚美彼此的優點，團隊氛圍會更加融洽，工作效率也會提高。而對於那些曾經犯過錯誤的人，我們不應該一味地排斥和指責。曾經有一個年輕人因一時衝動犯了盜竊罪，出獄後周圍的人都對他避而遠之。然而，一位社群工作者主動與他交流，鼓勵他重新開始，幫助他找工作。最終，這個年輕人改過自新，成為了一個對社會有用的人。

“故立天子，置三卿，雖有共之璧以先駟馬，不善若坐而進此。” 這使我想到在企業管理中，領導者不能只注重物質的獎勵和權力的象徵，更應該重視企業的文化和價值觀，即“道”。一家公司在創業初期，為了激勵員工，承諾了豐厚的獎金和職位晉升。但隨著公司的發展，內部出現了勾心鬥角、爾虞我詐的現象。後來，新的領導上任，強調團隊合作、誠信經營的理念，公司逐漸迴歸正軌，取得了更大的成功。

“古之所以貴此者何也？不謂求以得，有罪以免與！故為天下貴。” 這讓我明白道的價值是無法用金錢和權力來衡量的。比如在疫情期間，無數醫護人員不顧個人安危，奔赴抗疫一線，他們所遵循的是救死扶傷的“道”，這種精神得到了全社會的尊重和讚揚。

總之，帛書版《道德經》第六十二章讓我深刻認識到，無論在何種情況下，我們都應該尊重道、遵循道，用道的智慧去對待他人、處理事務，這樣才能讓我們的生活更加美好，社會更加和諧。

帛書版《道德經》第六十二章實踐與應用：

帛書版《道德經》第六十二章蘊含著深邃的智慧，在現實生活中