第65 章 為道者非以明民也，將以愚之也。 (第6/6頁)

治理國家，雖然在短期內實現了統一，但最終卻導致了秦朝的迅速滅亡。

總之，帛書版道德經第六十五章為我們提供了寶貴的智慧和啟示。在現代社會中，我們應該將其理念應用到教育、企業管理、國家治理等各個領域，以更加質樸、真誠的方式去處理問題，實現社會的和諧與發展。

帛書版《道德經》第六十五章結論與展望：

帛書版道德經第六十五章如同一盞古老而深邃的明燈，在現代社會依然散發著智慧的光芒。

從結論來看，“古之善為道者，非以明民，將以愚之。民之難治，以其智多。故以智治國，國之賊；不以智治國，國之福。”這句話深刻地揭示了過度追求智巧所帶來的弊端。在現代社會中，我們常常看到人們為了追求個人利益，運用各種聰明才智進行算計和競爭。例如，在商業領域，一些企業為了獲取更多的市場份額，不惜採用不正當手段進行競爭，如虛假宣傳、惡意詆譭競爭對手等。這種過度的智巧行為不僅破壞了市場秩序，也損害了消費者的利益。而那些以誠信為本、腳踏實地經營的企業，往往能夠贏得消費者的信任和市場的認可，實現可持續發展。

“知此兩者，亦稽式。常知稽式，是謂玄德。玄德深矣，遠矣，與物反矣，然後乃至大順。”這句話則強調了要認識到以智治國和不以智治國的區別，並將其作為一種準則來遵循。在現代社會的治理中，我們也可以從中得到啟示。政府在制定政策和管理社會時，不能僅僅依靠法律和規章制度的強制約束，還需要注重道德教育和文化建設，提高公民的素質和道德水平。例如，一些國家透過開展公民道德教育活動、弘揚傳統文化等方式，增強了公民的社會責任感和凝聚力，促進了社會的和諧穩定發展。

從展望的角度來看，帛書版道德經第六十五章為我們提供了一種新的思考方式和價值取向。在未來的社會發展中，我們應該更加註重培養人們的質樸和真誠，減少過度的智巧和算計。例如，在教育領域，可以加強對學生的品德教育和價值觀培養，讓他們從小樹立正確的人生觀和世界觀。在企業管理中，可以倡導誠信經營、合作共贏的理念，營造良好的商業環境。在社會治理中，可以加強社群建設、促進公民參與，共同打造一個和諧、美好的社會。

歷史上也有許多例子可以證明這種價值取向的重要性。比如，古代的堯舜禹等聖王，他們以仁德治國，關心百姓疾苦，得到了人民的擁護和愛戴。而那些暴君如夏桀、商紂等，他們窮奢極欲、殘暴無道，最終導致了國家的滅亡。

總之，帛書版道德經第六十五章為我們提供了深刻的智慧和啟示。在未來的社會發展中，我們應該認真領會其中的精髓，將其運用到實際生活中，為實現人類社會的和諧、穩定、可持續發展而努力。