第54 章 善建者不拔 (第3/7頁)

別國，用天下的情況去觀察天下。我憑什麼知道天下的情況是這樣的呢？就是憑藉這個道理。

比如說，商鞅變法為秦國建立了一套新的制度，使得秦國逐漸強大，這套制度就像是“善建”，根基穩固，難以拔除，為秦國後來統一六國奠定了基礎。而那些堅守誠信、正義等美德的人，無論遇到什麼情況，都不會輕易放棄，就如同“善抱者不脫”。

在個人修養方面，曾子每日三省吾身，注重自身品德的培養，最終成為了備受尊敬的大儒，這就是“修之於身，其德乃真”的體現。

在家庭中，曾國藩注重家教，制定家規家訓，使得曾氏家族人才輩出，長盛不衰，這便是“修之於家，其德乃餘”。

焦裕祿在蘭考縣工作期間，一心為了改變蘭考的貧困面貌，帶領群眾治理風沙、水澇和鹽鹼，他的精神和付出讓蘭考人民銘記在心，他的品德在當地長久傳頌，此為“修之於鄉，其德乃長”。

唐太宗李世民以民為本，廣納賢才，虛心納諫，開創了貞觀之治，使唐朝繁榮昌盛，國富民強，這就是“修之於邦，其德乃豐”。

孔子的思想和學說影響了中國幾千年，甚至傳播到世界各地，成為人類文明的重要組成部分，這可以說是“修之於天下，其德乃普”。

我們再看“以身觀身，以家觀家，以鄉觀鄉，以邦觀邦，以天下觀天下”。比如，一個企業想要發展壯大，就可以觀察其他成功企業的經營模式和管理方法，從中吸取經驗教訓，改進自身的不足。一個國家想要繁榮富強，也可以借鑑其他發達國家的先進技術和政策，結合本國實際情況，制定出適合自已的發展戰略。

總之，帛書版《道德經》第五十四章為我們指明瞭個人修養和治理社會的方向和方法。

帛書版《道德經》第五十四章故事情節：

故事（一）

在遙遠的古代，華夏大地之上，有一座名為青雲的小城。城中有一位名叫李善建的能工巧匠，他技藝精湛，心懷赤誠，所建造的屋宇樓閣堅實穩固，風雨難侵，正所謂“善建者不拔”。

李善建不僅擅長建造，更善於堅守自已的原則與信念，猶如“善抱者不脫”。他堅守著質量至上、誠信為本的信條，從不為了一時之利而偷工減料。因此，他的名聲傳遍四方，人們對他的作品讚譽有加，其家族也因他的聲譽而備受尊崇，子孫後代皆以他為榜樣，祭祀不斷。

話說這城中還有一位富商，名叫趙德豐。他早年憑藉精明的頭腦積累了鉅額財富，然而卻忽視了自身品德的修養。後來，他決定效仿李善建，開始注重修身養性。

趙德豐首先從自身做起，每日三省吾身，反思自已的言行，改正不足之處，漸漸地，他的品德變得純真，這便是“修之於身，其德乃真”。

接著，他將這份修養帶回家裡，教導子女要尊老愛幼、和睦相處，家人之間相互關愛、相互扶持，家庭氛圍溫馨和睦，其德有餘，此乃“修之於家，其德乃餘”。

隨著時間的推移，趙德豐的善舉和品德在鄉里傳頌開來。他出資修建學堂，幫助貧困的鄉親，使得整個鄉里充滿了互助友愛的風氣，其德長久，正應了“修之於鄉，其德乃長”。

後來，趙德豐的善名傳到了國君耳中。國君召見他，委以重任，讓他參與治理國家。趙德豐秉持著公正、仁愛之心，為國家出謀劃策，推行一系列利國利民的政策，國家日益繁榮昌盛，其德豐盛，正所謂“修之於邦，其德乃豐”。

而在遙遠的邊疆，有一位將領名叫孫普義。他熟讀兵法，深知仁德的力量。在守衛邊疆的歲月裡，他不僅以嚴格的紀律訓練士兵，更以關愛之心對待每一位將士。他將仁德之風吹遍邊疆，使得周邊的部落紛紛歸心，不再侵擾邊境。他的仁德如同陽光普照大