【原文】
載營魄抱一，能無離乎？
專氣致柔，能如嬰兒乎？
滌除玄鑑，能如疵乎？
愛國治民，能無為乎？
天門開闔，能為雌乎？
明白四達，能無知乎？
生之蓄之，生而不有，為而不恃，長而不宰，是謂玄德。
【譯文】
精神和形體合一，能不分離嗎？結聚精氣達到柔順，能像嬰兒一樣嗎？清除雜念而深入觀照，能沒有瑕疵嗎？熱愛國家、治理百姓，能做到無為而治嗎？感官與外界接觸，能守靜處柔嗎？明白通達四方事理，能做到大智若愚嗎？
生育萬物、養育萬物，生養了萬物卻不據為已有，推動了萬物發展卻不自恃有功，長養了萬物卻不加以主宰，這就叫做最深的 “德”。
【故事】
在古老的趙國，有一位名叫子瞻的賢士，他學識淵博，心懷治國安邦之抱負，一直渴望能輔佐君王，讓百姓過上富足安樂的生活。
子瞻初入朝堂，便被委以重任，負責治理一方郡縣。他一心想要幹出一番大事業，於是殫精竭慮，事無鉅細皆親力親為。每日從早到晚，他不是在審閱公文，就是奔波於各地考察民情，督促百姓開墾荒地、興修水利，期望能快速提升當地的糧食產量，讓百姓衣食無憂。
起初，這些舉措確實取得了一些成效，糧食有所增收，百姓對子瞻也讚譽有加。然而，隨著事務日益繁雜，子瞻漸漸感到力不從心。長時間的勞累讓他精神萎靡，身體每況愈下，而且由於他過於嚴苛地要求百姓，使得一些民眾心生怨言，暗地裡抱怨連連。
一次，子瞻在巡視途中，偶遇一位仙風道骨的老者。老者見他面容憔悴，便問其緣由。子瞻如實相告，老者聽後，微微一笑，說道：“年輕人，你可曾聽聞‘載營魄抱一，能無離乎？專氣致柔，能如嬰兒乎？’你如今一心撲在政務上，卻忽略了自身精神與形體的平衡，精氣神分散，怎能不累？治理百姓，不可一味強求，需順應自然之道。”
子瞻聽後，若有所思，決定聽從老者的建議，嘗試改變。他開始調整作息，每日留出時間靜坐冥想，讓精神內守，迴歸自身，感受身心合一的寧靜。在處理政務時，他也不再像從前那般急躁，而是試著放鬆心境，深入民間，耐心傾聽百姓的心聲，不再強行推行自已的政令。
有一回，當地遭遇了一場輕微的旱災，農田受災，百姓憂心忡忡。子瞻沒有立刻下令徵調大量人力物力去抗旱救災，而是召集百姓，共同商討應對之策。百姓們紛紛建言獻策，最終找到了一條既節省人力又能有效緩解旱情的方法 —— 利用山間的溪流，開挖簡易溝渠，引水分流灌溉。
在這個過程中，子瞻充分尊重百姓的智慧，放手讓他們去做，自已則在一旁協助協調各方資源。令人驚喜的是，這場旱災很快就得到了控制，百姓們不僅沒有遭受太大損失，反而在協作過程中更加團結一心。
經此一事，子瞻越發領悟到 “無為” 的妙處。此後，他越發注重內心的澄澈，時常 “滌除玄鑑”，摒棄心中的雜念與偏見，以更加平和、包容的心態看待問題。面對朝廷的紛爭和權力的誘惑，他也能做到 “天門開闔，能為雌乎”，守靜處柔，不輕易捲入是非。
多年之後，子瞻治理的郡縣變得繁榮昌盛，百姓安居樂業。他雖政績斐然，卻從不居功自傲，始終秉持 “生之蓄之，生而不有，為而不恃，長而不宰” 的理念，默默為百姓付出。他的德行傳遍四方，成為眾人敬仰的楷模，人們都稱讚他有 “玄德”。
而子瞻的故事，也如同《道德經》的智慧之光，照亮了後來者前行的道路，讓人們懂得在追求理想與成就的過程中，要保持身心的和諧，順應自然，
