陳平安笑著點頭說是。
讀書人入山訪仙，一直是歷代文人筆札裡的重頭戲，神仙喬裝打扮，遊戲人間，戲弄世人，亦是。
山上山外，兩者之間，藕斷絲連。
陳平安也是登船之後，才知道包括寶瓶洲在內的三洲版圖，像龍泉這樣的地方，少之又少，許多老百姓，終其一生，勞勞碌碌，都不曾看到過一次所謂的山上神仙。
道士張山是個地地道道的熱心腸，閒聊之後，聽說陳平安出門在外，竟然連一卷白澤圖都沒有攜帶，便死活要將自己的那捲白澤圖送給陳平安，說這幅卷軸不過花了兩三文小雪錢，而且與那聽妖鈴鐺如出一轍，是最入門的廉價物件，出自一座私家作坊，粗糙不堪，刊印馬虎，便是送禮都寒磣，既然你陳平安是急需一幅，以備不時之需，那就剛好拿去先用著，反正他張山早已爛熟於心。
這大概就是所謂的善財童子遇上散財童子？
陳平安不敢白收，就手入袖中，遮掩蹤跡，然後駕馭方寸物十五，取出兩枚小雪錢，交給道士張山，後者猶豫了一下，便只收了一文小雪錢，還說這麼老舊的物件了，一文錢都賣貴了。其實當初遭遇那位嫁衣女鬼，目盲道人就贈送有一幅師門祖傳的《搜山圖》，比起張山的這幅白澤圖，確實好了不知千百倍，不過陳平安轉送給了林守一，而且陳平安一邊登山一邊翻看白澤圖，一樣看得津津有味，尤其是有些精怪鬼魅的影象，是那幅《搜山圖》未曾記載繪畫的，更讓陳平安覺得收穫頗豐。
入山一事，道士張山恐怕再跋山涉水十年，都未必比得過泥腿子陳平安。
所以陳平安走得很閒庭信步，桃木劍道士雖然不至於氣喘吁吁，但也不輕鬆。
陳平安沒有像鯤船上那般謹小慎微，時時刻刻，刻意加重行走之時的腳步動靜，一來是陳平安在竹樓練拳之後，明白一個道理，心絃需要鬆弛有度。二來行駛於雲海的鯤船，和鯤船下邊的國土山河，天壤之別，陳平安不需要太過小心，便是尋常的三境武夫，單槍匹馬遊歷行走於一國疆域，都不會有太大威脅，最後，一個最重要的原因，是陳平安對道士張山很放心，這種一見如故的感覺，陳平安極為信賴，就像之前看到站在學塾外的齊先生，站在李氏家門口的李希聖。
陳平安相信自己的直覺。
隨著兩人一起逢山過山遇水涉水，很快就過去兩旬時光，一路上順風順水，並無波折，陳平安和年輕道士也愈發關係親近，陳平安會毫不掩飾地修行六步走樁，停步休憩的間隙就會練習劍爐，而道士張山修行的竟然是五雷之法，因為林守一和目盲道人的緣故，陳平安對此並不陌生，張山經常擺出奇怪姿勢，金雞獨立，以手握拳重擊腹部某處氣府，發出極有規矩的呼嘯之聲，或是手肘彎曲、手指抵住脖頸經脈，另一隻手，雙指併攏作劍，閉緊嘴巴，腹如雷鳴，發出悶悶的噫籲聲調。
這是陳平安第一次遇到對待修行，孜孜不倦，比起自己練拳絲毫不差的人物。
這恐怕也是兩人能夠一直結伴南下的關鍵所在。
都吃得苦，還能夠樂在其中。
偶爾夜幕降臨，兩人尋找到一處遮風擋雨的住處，或古廟或山洞，燃起篝火，年輕道士會跟陳平安說俱蘆洲劍修的厲害，說那邊道士的受人白眼，同樣是一件法寶靈器，劍修出手購買，十文小雪錢就能買走，道士去買，可能就要出雙倍價格，性情溫和的年輕道士，說到這裡的時候，才會破天荒露出憤憤不平的神色，說以後若是可以的話，他一定要改改這些規矩。
年輕道士之前確定陳平安是練武之人後，其實百思不得其解，若說練氣修仙，是天底下最大的銷金窟，那麼習武就是當之無愧的第二，一樣是要吃掉金銀無數。他張山自打下山之後，就沒過上一天舒服日子，偶有所
