附錄一 古書名著選讀擬目
向來古書名著選讀等，系專讀一兩部書。現擬試改一法：於多種書籍中，選讀若干篇，俾學生知識較廣；如欲深研，亦可多識門徑。選讀之書，隨所想到，舉例如下：
《禮記·王制註疏》（《注》與《疏》須全讀）
孫星衍《尚書今古文註疏》（擇讀一篇，以見清儒疏釋之法）
陳立《白虎通義疏證》（擇讀一篇，以見古典制） 陳壽祺《五經異義疏證》（擇讀一篇，以知今古文異義所在） 《管子》（擇有關典制者，與《輕重》各讀一兩篇）《老》《莊》《荀》《墨》（《間詁》）《韓》《商》《孫》。
《呂氏春秋》（擇讀一兩篇，以見古人政論）、《淮南》。
《史記》（選讀與經學有關者。《本紀》與《漢書》對讀。《世家》，此合《春秋》與《繫世》而成。《高祖列傳》隨體例選讀若干篇） 《漢書》（除與《史記》對讀者外，再讀《志》一兩篇）
《後漢書》（與《三國志》擇同一人之傳，讀一兩篇，以見史例簡嚴、恢廓之異） 《晉書》（擇讀一兩篇，以見史家多采雜說之例） 《宋》《齊》《梁》《陳》《魏》《齊》《周書》（與《南／北史》對讀一兩篇，一以見《南／北史》刪削之例及其弊，二以見《南／北史》以私史增補官書處） 新、舊《唐書》的《昭宗紀》（對讀，以見宋後立例修史者與前此但整齊官書者之異例。《四裔傳》中選一兩篇對讀，以見新書之增事及其妄改文字）
《宋／明史》（擇讀一兩篇，以見晚近憑官書傳狀修史之例）
《通鑑》（擇讀一兩卷，必須連胡《注》、《考異》讀）
《綱目》（隨《通鑑》讀，以見二書體例之異） 《通考》（擇讀一兩門）
《通志》（就《二十略》中擇讀一二） 《經世文編》（擇讀一兩卷，此章實齋重文徵之意，俾知奏議文集之重要）
《宋儒學案》、《明儒學案》（擇讀一二） 《四庫書目提要》（讀數卷，以啟目錄學之門徑）
《日知錄》《廿二史札記》（讀數卷，以見讀書之貫穿事實及鉤考有關致用之問題。《十七史商榷》中亦可選數條） 《十七史商榷》《廿二史考異》（鉤考一事者，隨選讀之史翻閱）
《癸巳類稿》（此書為經生中最有思想者，又多治雜書，可選讀一二） 以上系隨意舉例。教授時除指示閱讀方法外，即與學生於閱後討論，或竟破除尋常上課形式亦可。學生人數不能多。
此項科目於歷史系自最有益。他科大體以社會科學為限。欲取材於中國舊籍者亦次之。國文系學生修習者，可以植根底於經、子、史之中，不致但就文論文。又有志學文者，亦可專闢一部分時間，就文學方面講授或討論。
附錄二
關於正史（上）
［名稱之由來］《史通》有《六家》《二體》篇，《隋志》只認其一，今沿用之，此體稱紀、傳、表、志體，簡稱紀傳體。
正史之名，系在所載的史事較重要、較完全、較正確之觀念下成立。
何種史事為較重要的？就舊日之觀念言之，可以馬端臨《文獻通考·自序》之言為其代表，即（一）理亂興衰；（二）典章經制。
正史皆借政府之力而成。即纂述出於私人，材料亦必得自政府。自南北朝以前，皆由（一）私人，（二）政府委任私人撰述，故其性質為獨修；唐以後皆由政府設局，合多人之力編纂，故其性質為眾修。二者各有所長，但至後世，因材料日多，獨修已成為不可能。
正史最重要之性質為儲存材料。
