帛書版《道德經》第十章故事情節：
故事（一）
在古老的華夏大地，有一個名為青雲的國度。其國君名為靖宇，他心懷壯志，渴望將國家治理得繁榮昌盛。
一日，靖宇國君在朝堂之上，身心疲憊，思緒紛擾。他想起了“載營魄抱一，能無離乎？”深知自已作為國君，應當讓精神與身體緊密合一，不可因繁雜事務而身心分離。於是，他決定暫離朝堂，獨自前往山中靜修，以尋回內心的平靜與專注。
在山中，靖宇國君遇到一位隱士。隱士雖年事已高，但精神矍鑠，氣息柔和。國君請教其秘訣，隱士笑言：“摶氣致柔，能如嬰兒乎？”國君若有所思，意識到應如嬰兒般保持內心的純淨與柔和。
靖宇國君回宮後，開始反思自已的治國之策。他下令清查冤獄，滌除官場的腐敗與不公，力求做到“滌除玄鑑，能無疵乎？” 他深知，只有公正無私，才能讓國家清明，百姓安居樂業。
面對周邊小國的侵擾，靖宇國君並未急於出兵征戰，而是思考著“愛民治國，能無為乎？”他派遣使者，與鄰國修好，透過和平的方式解決爭端，避免了百姓生靈塗炭。
在處理宮廷事務時，國君常告誡大臣們，要保持謙遜與低調，不驕不躁。正如“天門開闔，能為雌乎？”在面對權力與榮耀時，要保持冷靜與柔順。
靖宇國君在位期間，國家日益繁榮。他明白，這並非自已一人之功，而是百姓共同努力的結果。他秉持著“生之畜之，生而不有，為而不恃，長而不宰，是謂玄德。”的理念，不居功自傲，始終以百姓為重。
在靖宇國君的治理下，青雲國成為了一個和諧、安寧的國度，其仁德之名傳頌四方。
故事（二）
在現代社會的紛繁複雜中，帛書版《道德經》第十章所蘊含的智慧依然具有深刻的啟示意義。
“載營魄抱一，能無離乎？”於當下，人們常常在忙碌與壓力中身心分離。精神追求被物質慾望所擠壓，靈魂的安寧在快節奏的生活中漸行漸遠。然而，真正的成功與幸福，需要我們將身體與精神緊密結合，保持內在的統一與和諧。例如，職場人士在追求事業晉升的同時，不應忽視身心健康，否則即使獲得了職位的提升，也可能因身心疲憊而無法享受成果。
“專氣致柔，能如嬰兒乎？”現代社會競爭激烈，人們的心性逐漸變得剛硬和浮躁。但如能像嬰兒般保持內心的柔軟與專注，以純淨的心態面對世界，或許能更好地應對挑戰。比如，創業者在面對諸多困難和挫折時，若能保持初心的柔軟與專注，不被外界的干擾所動搖，往往更有可能突破困境，實現夢想。
“滌除玄鑑，能無疵乎？”在資訊爆炸的時代，我們的心靈之鏡被各種繁雜的資訊和慾望所矇蔽。只有不斷地自我反思，清除雜念，才能保持心靈的純淨無疵。如同現代學者，在追求知識的道路上，要摒棄功利心和浮躁，以純淨的心境探索真理。
“愛民治國，能無為乎？”對於社會的管理者而言，“無為”並非不作為，而是不妄為，尊重社會發展的規律，不過度干預。在制定政策時，充分考慮民眾的需求和實際情況，避免過度的行政干預，激發社會的創造力和活力。
“天門開闔，能為雌乎？”在人際交往中，尤其是在激烈的商業競爭環境裡，我們應學會以柔順、包容的態度對待他人，而非一味地強硬對抗。懂得適時退讓和傾聽，方能建立良好的合作關係。
“明白四達，能無知乎？”儘管現代科技使我們獲取資訊變得極為便捷，但過度依賴知識和經驗，可能會限制我們的思維。保持一份無知的謙遜，不斷探索未知，才能持續進步。
“生之畜之，生而不有，為而不恃，長而不宰，是謂玄德。”在現代社會的各個
