273 聖人之道（二合一） (第2/5頁)

都不懂嗎？”

“康齋先生教訓的是，吾等慚愧.”

在場年輕文人低著頭，紛紛拱手向吳與弼表達歉意。

要知道他們這些當朝大儒宗師，可不僅僅擁有著令人尊崇的身份，還有著評判定義的權力！誰要失禮惹怒了吳與弼等人被趕出西湖雅集，用後世的一句流行語來形容，那就是這個人恐怕會在士林界“社死”。

看著臺下眾人虛心認錯，吳與弼臉色這才好看了一點，於是繼續說道：“諸位英才想必都知道，西湖雅集的創辦初心，在於坐而論道，探尋聖賢至理！”

“每屆西湖雅集，均會出一個論題，今年由老朽跟三位大儒給出的論題便是……”吳與弼說到這裡的時候，刻意的停頓了一下，引得在場文人士子紛紛探長了腦袋，想要先“睹”為快。

要知道明朝哪怕是被理學一統天下，終究很多門派之間，還是有著不同的學術觀念，四書五經中有擅長的類別。

一旦這個論題切中本家，優勢有多大將不言而喻。

這點很類似於後世的辯論，只不過沒有正方反方，以及團隊作戰罷了。

“何為聖人之道！”

聖人之道？聽到今年西湖雅集出了這個論題，很多人不由倒吸了口涼氣。

很多時候不怕論題劍走偏鋒，就怕它不偏不倚大道中庸。

特別是討論聖人之道這種話題，數千年來不知道有多少位名士探究過，想要超越先人出彩極為不易。

這題目出的真是大道至簡，讓人無從下手。

“有哪位小友，願意上來論道嗎？”

望著臺下眾人神情，吳與弼內心卻非常滿意，這就是他想要的效果。

越是難以出彩的題目，如果能出現令人眼前一亮的學說，就越能證明論道士子的實力。

做不到力壓群雄，憑什麼去名揚天下，這個世界上哪有撿便宜的好事情？可能是這個題目過於正統，面對吳與弼的詢問，沒人有絕對的把握當這個首先發言的“守方”。

看著臺下文人士子不為所動，吳與弼並沒有催促，相反轉身與其他三位宗師大儒，一同坐在蒲團上靜靜觀望。

辯經論道從來都不是一時就能得出結果的事情，甚至有可能到了西湖雅集結束，都無法最終證道。

吳與弼不急於一時，追尋大道至理的過程是漫長的。

“向北兄，不打算上臺展露才華嗎？”

徐東海問了一句，沈憶宸有三元及第之才，當之無愧的大明魁首，這裡沒誰比他更有資格上臺論道。

“看看吧，我不太擅長這些。

“你不擅長？”

聽到沈憶宸的回答，徐東海都懷疑自己是不是聽錯了。

聖人之道屬於無比紮實的論題，但凡能考中個秀才功名，都能說出個所以然來。

當然，想要說出彩就不容易了。

論題下限很高，上限同樣很高。

沈憶宸當世文人魁首，他要是連這種題目都不擅長，那誰還敢說自己擅長？“這幾年疏於學問，確實如此.”

徐東海這副驚訝表情，就讓沈憶宸知道他心中想的什麼。

不擅長還真不是沈憶宸的謙虛，科舉屬於典型的應試教育，熟讀專研的內容與辯經論道大不相同。

這就好比後世高考佼佼者，你讓他們去參加辯論賽，不一定能穩操勝券。

更何況沈憶宸這幾年，全部精力都放在了官場跟民生上，哪有精力去鑽研學問，更別說與在場的這些畢生研讀理學的人相比了。

說到疏於學問，徐東海可謂是深有同感，他這兩年在杭州府為官，基本上也沒這麼摸過聖賢書。

早年間那些學問知識，不知不覺中忘了許多