打造了約兩公里長的山脈。
想山碑是一件特殊的法寶，能自動記錄每位高人打造山脈的過程。約高樂之後，跟著來打造山脈的是丁奇、白少流，他們都是與華真行交情頗好的九境修士。
至於姑蘇萬變宗的宗主成天樂並沒有出手，出手者是其道侶聞簫韶。
接下來想山就熱鬧了，它成了不為普通人所知的另類網紅打卡地。天下的大成修士，能來的幾乎都來過，有不少人還來過很多次。
正一門的三位劍仙，和鋒、和曦、和光，帶著門中三十多位大成修士曾集體來觀摩，這三大劍仙也聯袂打造了一段山脈。
蒼浪大俠於蒼梧，則先後到訪想山九次，主要是為了參悟想山碑，也曾出手打造了一段山脈。
最熱鬧的一次，是崑崙盟主梅野石出手打造一段山脈時，想山碑所在同時湧入了三百多名大成修士。
世上有這麼多大成修士並不令人意外，但都同時出現在這個地方還是前所未有的盛況，很多人都不知是從哪個犄角旮旯冒出來的。
近二十年來，每逢有九境高人出手造山，很多大成修士都會趕赴想山觀摩想山碑。
修為達到這種境界，有些默契就不需要再說了，每位高人只會出手一次，而且除了岡比斯庭之外，每個宗門也只會出手一次。
比如姑蘇萬變宗，聞簫韶打造了一段山脈，成天樂就沒有再出手了。
至於崑崙第一大派正一門，三位太上長老雖然都出手了，但他們是結陣聯袂打造了同一段山脈，也只能算是一次。
這其中有什麼講究呢？如此打造而成的想山，整條山脈都是洞天福地。
各位高人在造山的時候，也會效仿楊特紅等三位老人家，順手將山中附屬的道場洞府也給建好了。
有些事不需要明說，哪派祖師出手打造的那段山脈，將來就是該宗門弟子的道場。
想山中有想山碑，可以觀摩參詳世間巔峰修士的手段。所謂修行不僅需要開闊眼界，修為越高越需要更多的印證參悟，這還有比想山更好的地方嗎？
來自崑崙仙境的妙法群山掌門羽靈，也出手打造了一座山脈。該段山脈就成為妙法群山弟子的道場，更是他們走出西崑崙在世間的立足之地。
出身崑崙仙境的陶然客前輩也打造了一段山脈。陶然客本人是散修出身並未建立宗門，所以這段山脈就是出身崑崙仙境的一眾散修道場。
還有好幾位來歷不同的散修高人也出手了，在想山打造了好幾處散修道場。
這裡是養元谷的地盤，原則上誰出手皆須徵得養元谷的同意，但世間絕頂高人願意幫忙造山，養元谷歡迎還來不及呢，預設對方將打造的山脈當成傳人道場，亦是緣法使然。
岡比斯庭的情況相對特殊，它看似是一派宗門，卻非常龐大而鬆散，擁有不同的派系與派別，更有神術傳承散落在岡比斯庭之外。
先後有七位九級大神術師出手打造山脈，包括約高樂在內有五位大神術師都來自岡比斯庭，另有兩位“野生”大神術師。
到了2051年夏天，正一三山會再度召開，各派崑崙修士齊聚，華真行也率一批弟子參會。就是在這屆正一三山會上，眾人達成了一個“想山共識”。
華真行將預設的事實正式明確下來，宣佈各派祖師打造的山脈就是其傳人的道場，除此之外還有好幾片散修道場，以及岡比斯庭神術師與“野生神術師”道場。
但世上還有不少宗門，其弟子並非散修，但門中目前並沒有九境修士，當然也不可能有有九境祖師出手造山，難道他們就與想山無緣了嗎？
別忘了想山山脈並非全部由九境高人造山而成，還有近二十公里長的山脈，是歡想實業建設的“第三類工程”。
