永熙元年謝淵殿試策論
題目：論治道根本在厚民生澄吏治
臣謝淵，誠惶誠恐，稽首頓首，恭跪奏於陛下：
破題
臣聞天地之間，以立心為要，為生民而立命；帝王之宏業，莫不以養民為先務。《尚書》雲：“民為邦本，本固邦寧。”《孟子》亦曰：“樂民之樂者，民亦樂其樂。” 此乃千古不易之至理，載於典謨，昭如日月星辰，熠熠生輝，為萬世所仰。蓋民者，國之根基，根基穩固，則邦國安寧；君民同樂，則上下一心，國運昌隆。此理之明，猶如天經地義，不可須臾或忘。
承題
夫民者，國之元氣所繫也；吏者，國之綱紀所託也。元氣充沛，則百體康泰，生機盎然；綱紀端正，則天地清寧，秩序井然。是以善治國者，深知厚民生以固元氣，澄吏治以正綱紀之要義。二者相輔相成，如日月交相輝映，更迭生輝；如寒暑相互推移，迴圈有序，缺一不可，不可須臾或離。民生厚，則國家根基堅實，如大樹之根深蒂固；吏治澄，則政令暢通無阻，如江河之順流而下。
起講
昔神武皇帝蕭武，提三尺寶劍，定鼎九州，乾坤再造。彼時，首頒《皇吳祖訓》，以 “重民抑兼併，嚴吏明賞罰” 為治國之宏略，奠定邦國之基。元興帝蕭珏，遷都建業，宏圖大展，親修《大吳會典》，官制日臻完備，民生日益康泰。今陛下承嗣大統，正值泰昌政通之餘，永熙維新之始，本應四海昇平，萬民樂業。然邇來有司翫忽懈怠，政務荒廢，兼併之風日盛，民不聊生。臣雖年幼，髫齡未脫，然心懷赤誠，不敢不竭誠以告，冀能為陛下分憂，為社稷謀福。
入題
嘗覽史冊，漢之文景、唐之貞觀，皆為盛世典範，無不以養民為首要之務，以飭吏為治國之綱。漢文帝罷田租達十三年之久，輕徭薄賦，與民休息，其時官吏多廉潔奉公，清正平和；唐太宗廣納魏徵之諫，從善如流，官吏無苛酷暴虐之行，政通人和。此皆先民所立之矩矱，足以為今之龜鑑，啟迪後世。我大吳幅員遼闊，奄有四海，東至琉球之濱，西抵吐蕃之境，北達遼東之域，南包占城之地，疆域廣袤，雄踞東方。然而，九州之內，猶有凍餒之民，困苦不堪；六卿之中，仍存貪墨之吏，為害一方。此誠為國家之隱憂，不可不深加憂慮，思所以救之之策。
起股
其一：民生者，國家之命脈也
今四海之民，或困於繁重之賦役，不堪其負；或苦於豪強之兼併，無以為生。邊地屯田，本為戍邊安民之策，然多為將校侵吞，淪為私產；畿內良田，本應滋養百姓，卻盡入勳貴之府，民失其業。據《戶部黃冊》所載，近歲天下隱田逾百萬頃，數目驚人。大量土地隱匿不報，致使流民載道，餓殍遍野，百姓啼飢號寒，苦不堪言。昔包拯知開封府，剛正不阿，鐵面無私，民有 “關節不到，有閻羅包老” 之頌，正以其能深切體恤民瘼，抑制豪強，為民請命。臣以為，當遣御史巡行天下，周覽四方，清丈田畝，追奪隱佔，使耕者有其業，飢者有其食，此乃厚生之大本，國家之根基所在。若民生不厚，則國家如無本之木，無源之水，難以長久。
其二：吏治者，民生之綱紀也
今之官吏，上則阿諛奉承，攀附權門，以求晉升；下則魚肉百姓，橫徵暴斂，以飽私囊。宗人府案牘，多有篡改塗抹之跡，以掩其私；戶部金帛，每見虧空短缺之象，中飽私囊。甚至 “火漆印下藏奸計，勘合符中隱墨痕”，種種弊端，層出不窮，此皆吏道衰微之明證。昔于謙巡撫河南，輕車簡從，深入民間，問民疾苦，官吏不敢欺瞞，政績斐然。今欲澄吏治，當仿其法，嚴考成之制，明定賞罰，行連坐之法，使官吏知廉恥、畏刑憲，不敢肆意妄為。如此，則吏治清明，民生有望，此乃澄肅之良策，國家
