【原文】
昔之得一者：天得一以清；地得一以寧；神得一以靈；谷得一以生；侯得一以為天下正。其致之也，謂天無以清，將恐裂；地無以寧，將恐廢；神無以靈，將恐歇；谷無以盈，將恐竭；萬物無以生，將恐滅；侯王無以正，將恐蹶。故貴以賤為本，高以下為基。是以侯王自稱孤、寡、不穀。此非以賤為本邪？非乎？故致譽無譽。是故不欲琭琭如玉，珞珞如石。
【譯文】
從前那些得到 “一”（這裡的 “一” 可理解為道）的：天得到 “一” 因而清明；地得到 “一” 因而安寧；神得到 “一” 因而靈妙；河谷得到 “一” 因而充盈；侯王得到 “一” 因而能讓天下安定太平。
進一步推究來說，如果天不能保持清明，恐怕就會崩裂；地不能保持安寧，恐怕就會塌陷；神不能保持靈妙，恐怕就會消失；河谷不能保持充盈，恐怕就會枯竭；萬物不能保持生長，恐怕就會滅絕；侯王不能保持行為端正，恐怕就會顛覆。
所以，貴以賤為根本，高以下為基礎。因此侯王們自稱 “孤”“寡”“不穀”。這難道不是以低賤為根本嗎？難道不是這樣嗎？所以最高的讚譽就是無需讚譽。因此，（為人處世）既不想像美玉那樣華麗珍貴，也不想像石頭那樣堅硬粗糙。
【故事】
在古老的華夏大地，有一個名叫和寧國的地方，這裡曾繁榮一時，百姓安居樂業。國君名叫明啟，他聰慧勤勉，一心想要將國家治理得更為昌盛，讓子民永享太平。
起初，明啟的治國之道偏向嚴苛律法與強力管制，他認為唯有如此，才能鎮住四方，保江山穩固。朝堂之上，大臣們唯唯諾諾，百姓們雖表面順從，內心卻漸生怨懟，國家看似井然有序，實則暗潮湧動。
一日，明啟微服出訪，行至一座雲霧繚繞的深山，山中靜謐清幽，有一座古老的道觀。觀中一位白髮蒼蒼、仙風道骨的道長正在向弟子們講學，明啟悄然立於一旁聆聽。道長談及天地萬物執行之理時，說道：“昔之得一者：天得一以清；地得一以寧；神得一以靈；谷得一以生；侯得一以為天下正。” 明啟心中猛然一動，若有所思。待道長講完，他恭敬地上前請教。
道長目光如炬，看出他身份不凡，便微笑著解釋：“大王，這‘一’便是那至高無上、統御萬物的道。天遵循道，故而清明高遠；地依循道，才得安寧穩固；神契合道，方能靈妙無窮；谷順乎道，得以生機蓬勃；侯王若能領悟並秉持此道，天下自會歸正，百姓安居樂業。反之，若背離了道，天恐崩裂，地懼塌陷，神將消散，谷會枯竭，侯王的江山亦會搖搖欲墜。”
明啟聽後，猶如醍醐灌頂，當下決定改變治國方略。回到王宮後，他不再頻繁頒佈嚴苛法令，而是深入民間，傾聽百姓的心聲。他發現百姓所求，不過是安穩的生活、公平的賦稅以及風調雨順的年景。
於是，明啟下令減輕賦稅，鼓勵農桑，興修水利，讓百姓能安心耕種。同時，他廣開言路，朝堂之上不再是他一人獨斷，而是鼓勵大臣們各抒已見，共同商討國事。一時間，國家氣象煥然一新，百姓們的臉上重新洋溢起笑容，田野裡一片生機勃勃，穀物豐收，倉廩充實。
然而，隨著國家日益昌盛，明啟身邊漸漸有人阿諛奉承起來，稱他為 “聖明君主”“千古一帝”，欲將他捧上神壇。明啟起初也有些飄飄然，但很快想起道長所言 “故致譽無譽”，他深知過多的讚譽會讓人迷失本心，忘記 “道” 的根本。
他回想起道長所說 “貴以賤為本，高以下為基”，於是在朝堂之上，他向大臣們感慨：“朕雖為國君，卻也如那高山仰止，離不開腳下的基石。朕能有今日成就，全賴百姓辛勤勞作，大臣們盡心輔佐。” 自那以後，他依然自稱 “孤
