【原文】
大道泛兮，其可左右。萬物恃之以生而不辭，功成而不有。
衣養萬物而不為主，可名於小；萬物歸焉而不為主，可名為大。
以其終不自為大，故能成其大。
【譯文】
大道廣泛流行，無所不至。萬物依賴它生長而它從不推辭，成就了萬物卻並不據為已有。
它養育萬物卻不自以為主宰，可以稱它為“小”；萬物歸附於它而它不自以為主宰，又可以稱它為“大”。
正因為它始終不認為自已偉大，所以才能成就它的偉大。
【故事】
在古老而神秘的東方大陸，有一個寧靜祥和的國度，名叫清平國。清平國的百姓們安居樂業，生活富足，這一切都要歸功於他們敬愛的國君 —— 仁風。
仁風自幼對治國之道有著獨特的見解，他熟讀古籍經典，尤其對《道德經》中 “大道泛兮，其可左右” 的智慧深信不疑。在他看來，國家的治理就如同順應這無處不在的大道，要無為而治，讓百姓自然地繁衍生息。
有一年，清平國遭遇了罕見的旱災，烈日炎炎，土地乾裂，莊稼眼看就要顆粒無收。百姓們憂心忡忡，紛紛來到王宮前，祈求國君的幫助。大臣們也齊聚朝堂，商議對策，有人提議立刻開倉放糧，救濟百姓；有人主張徵集勞力，興修水利，引遠處河水灌溉農田。
然而，仁風卻陷入了沉思。他深知，此時若貿然行動，雖能解一時之急，但可能會擾亂百姓原本的生活秩序，違背自然之道。於是，他決定微服出訪，親自去民間探尋解決之道。
在走訪的過程中，仁風發現，雖然旱災嚴重，但在一些偏遠的山谷裡，依然有小片的莊稼綠意盎然。他走近觀察，發現這些地方的百姓並沒有過度依賴人工灌溉，而是巧妙地利用了山谷間天然形成的小水窪，引導雨水匯聚，滋潤莊稼。
仁風深受啟發，回到王宮後，他沒有強行推行大規模的水利工程，而是召集百姓中的智者，將這些因地制宜的方法分享給大家，讓百姓們根據各自村落的地形，自主地尋找水源，修繕小型的灌溉設施。
在這個過程中，仁風始終秉持著 “萬物恃之以生而不辭，功成而不有” 的理念，他只是在一旁引導，不做過多的干涉，讓百姓們發揮自已的智慧和力量。漸漸地，莊稼開始恢復生機，旱災的危機慢慢解除。
經過這場旱災，清平國的百姓愈發勤勞聰慧，他們在各自的土地上精耕細作，還發展出了許多獨特的農耕技藝。周邊國家的百姓聽聞後，紛紛慕名而來，想要學習清平國的先進經驗。
此時的仁風，並沒有將這些成果據為已有，他敞開國門，歡迎各國友人，讓清平國的百姓無私地分享自已的知識。清平國也因此聲名遠揚，各國的商人、學者絡繹不絕，清平國成為了東方大陸的繁榮中心。
有人問仁風：“您作為國君，將國家治理得如此昌盛，為何不宣揚自已的豐功偉績呢？” 仁風只是微笑著回答：“衣養萬物而不為主，可名於小；萬物歸焉而不為主，可名為大。我只是順應自然之道，讓百姓們自由發展，這並非我一人之功，又何談宣揚呢？”
多年以後，仁風退位，他沒有留戀權力，而是選擇歸隱山林。但清平國依舊繁榮昌盛，百姓們始終銘記著他的教誨，代代相傳。而仁風，也因其無為而治、無私奉獻的精神，被後人傳頌，真正做到了 “以其終不自為大，故能成其大”。
【解析】
本體論角度
道的本質：“大道泛兮，其可左右” 體現了道家對 “道” 的本體論認知，“道” 是一種超越具體形態和概念的存在，它廣泛流行，無處不在，是宇宙萬物的根源和基礎，是一種先於天地萬物且永恆存
