第139章 老朱的選擇，交友險露餡 (第1/3頁)

老朱道：“咱將科舉內容限制在四書五經之中，那些出身貧寒，家中並無藏書，又沒錢買書，甚至沒有人脈借書的貧寒士子，只需學習這幾本經典，便有望科場揚名，踏入仕途。”

“而那些世代簪纓、有家學淵源的，又或是家中不差錢買書的，他們受四書五經限制，在科場的優勢也不至於太過巨大。”

“八股文取士亦是同樣道理——那些家世好、有人脈、有錢的讀書人，縱有名師教導，可受到八股形式限制，寫出來的文章也不會比貧寒之士高超太多。”

“反過來，貧寒之士無需擁有多麼淵博的知識、多麼高超的技巧，亦可在八股作文之道顯露一定的天賦、才情。”

“這般算來，朝廷以四書五經和八股作文取士，豈不就是讓科舉又公平了些許？”

“確實是讓科舉又公平了些。”劉寬當時聽得點頭。

他明白，這世上本就沒有絕對的公平，即便是追求公平，也只能是儘量接近。

如後世高考、公務員考試等，都是如此——能做到相對公平，已經不錯了。

但他隨即又忍不住問，“那陛下如今因何又對此事疑惑了？”

朱元璋不悅，指向劉寬道：“你小子跟咱裝糊塗？既從你口中得知後世之事，明白科學、科技之重要，咱對科舉的想法豈會沒有改變？”

“咱之前想利用科舉保大明江山社稷傳續，是因為咱所知的各家學說中，儒家確實是最利於咱統治天下的。”

“可既知科學、科技之利，以及其對後世帶來的種種變化，咱便等於有了更好的選擇。”

“這一點，其實跟先前咱們討論‘君權神授、天人感應’及‘發展科學、科技’該選哪個，是一樣的道理。”

“咱既然決定以發展科學、科技為先，科舉內容及形式自然也該有所改變。”

劉寬聽了這番話，才是算是明白朱元璋如今的想法。

於是，他當時略微沉吟，便提出了在必考的入學內容中再新增史家、法家經典的建議。

如此一來，差不多算是在科舉內容中形成一個以儒家為核心，以史、法為輔的思想教育模型。

再加上數學，以及歷史上宋明清科舉原本就有的公文寫作、判案等內容，便有點類似於後世的高考及公務員考試綜合體了。

不論是劉寬，還是老朱，都明白改革很難一步到位。

倒不是說有什麼阻礙——在老朱掌控朝廷的這個時代，絕大多數改革阻礙都不會太大，即便有，也會被老朱以鐵腕粉碎。

令改革難以一步到位的是改革後未知的變化。

劉寬雖是後世之人，知曉後世制度，卻不能往明初生搬硬套——明初之國情畢竟與後世國情不同，將後世某個成熟制度直接搬過來，未必就是好事。

就好像早先劉寬與老朱談論的“重農抑商”之事。

農業不論是在古代還是現代，都是大國首重之事，這是毋庸置疑的。

但重商具體該怎麼重，能照搬後世改革的種種政策嗎？顯然是不能的。

科舉之改革，準確說應該是人才選拔制度之改革，亦是如此。

此番老朱重開科舉，做出的種種舉措看似大刀闊斧，可實際上於人才選拔制度改革而言，不過是投石問路而已···當劉寬回憶當初與老朱討論科舉改革的事時，月升樓二層大堂中又傳出一陣異樣的喧譁聲，令他回過神來。

一個聲音清朗計程車子大聲道：“這幾位兄臺莫要在此抱怨科舉新政了！”

“我方才從府學一位教授那裡得知，當今聖上已下旨，要為各地官學再配備一套公用書籍，主要便包括科舉改革後鄉試、會試將考到的那些數、史、法三家經典著作。”