第213章 極道真典，金烏化神。 (第2/4頁)

，他先審視自身，梳理了番修行體系。

大道萬千，殊途同歸。

有修羅界的修羅以殺入道，有大羅器宗的修士以器入道，有諸神界的神靈以信仰得道·······。

道路不同，也無高下之分，結合自身以及己方天地的條件，找出最適合己身修行的道路，才是求道者最需要做的事。

於天元界內，修行體系共有三種。

一為武道，以磨鍊肉身為主，外藥澆灌，內藥蒸煮，以天地萬物為謅狗，鯨吞天地造化孕養己身，修至極致，呼吸風雲雷動，翻手天崩地裂。

二為法道，以孕養元神為主，呼吸吐納，服氣餐霞，寄情于山水之間，放浪於形骸之外，修至極致，神遊天外，一念萬年。

三為技道，技近於道，卻非是道，此理在天元界內卻是不通，因天元界天地對百藝技師們多有扶持，凡於百藝技業上有所突破者，天地為其灌注靈機，得延壽命壽數，以讓技師們有充足的時間格物致知，窮盡天地玄理，進而改天換地。

這是天元界根據本界情況對於修行體系的劃分。

而在諸天萬界內大行其道的器道，丹道，佛道，劍道，都被天元界修士歸納到技道中，不做單獨區分。

如那黑潮宗雖普通弟子走的是法道，但其宗門支柱白骨法王，卻是受歷代弟子祭拜而成，本質上走的是收集信仰的神道路線。

至於他蘇青自身，他三道同修，各有造化，只看情況需要，再著重提升某一道。

於那修羅界內，廝殺成風，那就以武為主。

落回到這天元界，本想過幾年安穩日子，鑽研法修，修身養性，兼修符道，掙錢養家。

但偏偏形勢不允許，總有人逼他動武行兇，那就只能在武道上再使使勁了。

“武至伏虎上境，修行重點還在九極真靈上面，可在丈六金身之外再生九種變化。

但丈六金身乃是一品神意，本就功參造化，兼具其餘九種真靈特點，若這些真靈未曾再進一步，變化出來也無甚效用，還不如直接運用丈六金身！”

蘇青明白，要想九種真靈顯化效用，還得將它們也一一孕養至一品才行。

但此事難之又難，只看將歡愉魔藤孕養至一品，需要吞服那修羅道果，便可知其他武道真靈慾要躍升一品的條件有多苛刻。

“百鳥在林不如一鳥在手，其他八方真靈暫且不管，先想辦法讓歡愉魔藤蛻變為慾望母樹吧！”

喃喃自語間，仍是有些頭疼，因修羅道果還未孕育成熟。

儘管自摘取此道果後，他一直用大日金烏樹汲取血氣孕養，便是殺那萬顯榮後，都沒捨得讓龍蟒大戟吞噬其血氣，將之餵給了這顆道果。

但此道果看其進度，距離孕育成熟仍有不小的距離。

“或等到跟諸神界開戰之後，借用此戰的血煞之氣，方能將之孕養成熟，使歡愉魔藤擁有神變造化！”

將道果孕育成熟的血氣非是一星半點，急也無用，當下他想提升戰力，還得從別的方向想辦法

這就顯出他三道同修的好處了，武道本身困於瓶頸，卻可觸類旁通，另闢蹊徑，以法道結合武道，助生造化。

神武法，以肉身滋長元神，以元神反哺肉身。

以武道神意做元神道基之載體，讓玄虛縹緲之道基，可有顯化天地，凝虛為實的能力。

又以元神道基做武道神意之補充，使張揚個性，為天地所不喜的武道神意，得有天地助力。

此功法乃是他耗費四十八萬法力點，才結合己身情況推演而出的，乃是當下最適合他的功法。

此功法一證永證，威能效用全看他在肉身武道，元神法修上的造詣而定。

於當下，他武道