的黎波里伯國是十字軍諸國中，最後一個建立的。
其理論上的開創者，是圖盧茲伯爵雷蒙德四世。他在攻克聖城耶路撒冷後，被周圍人提名當國王。
但圖盧茲伯爵雷蒙德四世，可能是覺得耶路撒冷這地不吉利，因此就推辭了。
接著，那些貴族們，轉過頭就去擁戴戈弗雷稱王了。
之後，雷蒙德在一系列冒險之後，選擇圍攻的黎波里城，試圖替自己建立一個新國家。
但是在的黎波里被攻克前，雷蒙德就沒了……
直到雷蒙德死後四年多，的黎波里城才被攻克。
就如耶路撒冷王國一樣，的黎波里伯國，同樣是一個法蘭克人佔據統治階級、大量東正教徒、穆斯林群體作為社會主體的狀態。
法蘭克人的到來，並沒有從根本上改變社會結構。
但也提供了更高層次的社會秩序仲裁者。
有一說一，同阿拉伯文明的科學技術相比，阿拉伯人的政治體系構架能力，是真不行……屬於是能被蒙古人嘲笑的物件。
因此麻風王說自己替巴勒斯坦帶來了秩序，並非毫無根據。
在有著相對成熟的統治架構後，有人向本地的領主檢舉蓋里斯非法行醫，還真就被受理了！
博特倫領的中心是博特倫小鎮，小鎮的中心則是一處廣場。
四月的陽光很明媚，這是巴勒斯坦的春季，也是雨季的尾聲、旱季的發端。
麥子已經結出碩果，這更是收穫前的最後閒暇。
法庭設於一個臨時搭起的木臺上，背後是一面領主的家徽旗幟，在風中獵獵作響。
廣場四周擠滿了前來圍觀的鎮民，無論是婦女、小孩、商販、手工業者都駐足於此。
中世紀的法庭是一個很抽象的東西，其不拘泥於時間、地點、組織形式……
貴族有貴族法庭、莊園有莊園法庭、城市有市民法庭、義大利人有義大利法庭、撒拉遜人有撒拉遜法庭。
在敘利亞-巴勒斯坦這片土地上，你能找到大量不重複的法庭組織，他們的負責人、開庭時間、針對群體，基本都不一致。
眼下，正在開庭的這個法庭，就是領主親自主持的、大致上每一年或半年一次，例行審查處理領地內跨民族、階層之間的矛盾糾紛。
這種法庭通常很長時間才會開一次，一次開很長時間。
由於其並非常設法庭的緣故，再加上不一定能當庭做出判決，一次案件拖個幾年、拖到原告掛了都可能。
不過由於，說到底是領主、或者領主的代表過來親自審查，因此也算是領地內最為權威的法庭了。
因此附近的人，也都會過來圍觀。
當然也不是什麼案子，都需要很久才能得出結果。
在某些時候被告不能發言辯駁的情況下，領主法庭處理案子的效率也可以非常高。
“我宣判！這頭豬，殺死幼童一名、並啃食屍體，判處絞刑！還要燉成湯分給在座的所有人吃！”
被告席上，那頭被強迫抬起前肢，搭在欄杆上的家豬，哼哼唧唧了幾下，似乎在表達自己的抗議。
但顯然，在場的人類聽不懂它的意思，只是在聽到能分吃一頭豬後，開始歡呼起來，喊著領主普利萬的名字。
同時，由於這個判決的緣故，一旁的衛兵也犯難了，不曉得該怎麼把一頭豬給掛上絞刑架……
等這頭豬在慘叫中被拽著前肢拖走後，又是一個法蘭克人上前示意自己要進行控告。
在場的鎮民都清楚這傢伙叫做克洛維斯，是鎮子裡的醫生兼理髮師。
呃、不過可能理髮師才是本職。
12世紀，由於某些基督教教義
