“你大概說說孔子吧！”
“孔子名丘，字仲尼，春秋末期魯國人。
……”
林卓將孔子的一生大概講了一遍，第一關算是過了。
包少卿捋了捋自己的銀白鬍須，滿意地點點頭。
“那你說說他的主要思想是什麼？”
“簡單概括就是八個字：以德治民，以禮治國。”
林卓也不知道自己說得對不對，不過這就是林卓對儒家粗淺的理解。
“那你說說為什麼被人稱為大成至聖先師的孔子，在當時卻不受各國的待見？”
包少卿的第三問，林卓聽完陷入了深思，這個問題很不好回答，突然林卓想到了一句話。
“政治清明還是政治混亂，是由命運決定的。
生活窮困還是生活富足發達，是由天命決定的；
地位顯赫還是地位貧賤，是由時機決定的。
……
像孔子這樣有才能的人，才能沒有得到自己的母國魯國、衛國的重用；
像孔子這樣有口才的人，也沒能用他的口才說服魯定公、魯哀公重用他的方略；
像孔子這樣有謙遜的人，也會被子西嫉妒；
像孔子這樣有仁愛的人，也會和桓魋[tuí]結下仇恨；
像孔子這樣有智慧的人，卻在陳國、蔡國被圍困住，差點活活餓死；
像孔子這樣有德行的人，卻從叔孫武叔那裡招來了讒毀；
孔子的思想足以救助天下，卻不能比別人更尊貴一些。
言論主張足以治理萬世，卻不被當時的國君所用。
德行足以和神明相比，卻不能在世俗間得到推廣。
孔子先後應聘了七十個國家，卻沒有遇到一個能認同孔子思想的君主。
而到了孔子的孫子子思時期，他的才能沒有一樣是及得上孔子的。
子思出遊時，沒有哪一個諸侯不駕駛著駟馬大車相迎的。
即使是登門拜訪的人，還有很多連坐的地方都沒，他們也心甘情願地聆聽孔子後人的教誨。
……”
林卓說完，已經過去了半個小時。
整個亭子卻是寂靜無聲。
又過了幾分鐘，包少卿才說話。
“說得很好，不知道林小友可否用文言文講述一遍？”
聽到包少卿的話，林卓心道：“有句MMP不知當講不當講？”
不過林卓知道，這是包少卿在考教他的古文功底。
“夫治亂，運也；
窮達，命也；
貴賤，時也。
故運之將隆，必生聖明之君。
……”
這是三國時期文學家李康所作。
他生於魏晉之際，有感於國家興衰，君臣遇合之無常，他把這一切都委之於運命，這才寫出了此篇佳作。
古言林卓念起來慢了許多，二十分鐘才唸完。
包少卿聽完後，非常滿意，畢竟林卓剛剛可是洋洋灑灑地念了近三千字的文言文。
捋了捋自己銀白色的鬍鬚，看著一旁的孫女包淑柔，問道：
“故遇之而不怨，居之而不疑也。
其身可抑，而道不可屈；
其位可排，而名不可奪。
淑柔，你來解釋一下這句話的意思。”
包淑柔沒想到爺爺突然問起了自己，略微一思索，說道：
“所以他們遇到困擾的事情，並不生怨，身居高位時並不生疑。
身體可以被壓抑，思想卻不能受到損害；
地位可以被排擠，名譽卻不能丟失。”
“還算可以！”
