第一百六二章 婆娑母樹吐白霧 (第2/3頁)

，也沒反駁，這就是預設了。

“《修真常解》中曾提到，婆娑母樹每次結果前，都會於清晨吐出一些煙霧。都說萬物有靈，婆娑母樹吐出這些白霧，應該也只是為了保證自己能夠順利結果，然後落下種子。”

被這番提醒，齊月倒也從腦海裡翻出了關於婆娑母樹更詳細的一些常識。

“《修真常解》？可是文章真人所著的那本基礎讀物。”

杜勝問道。

齊月看了他一眼，點點頭道，“不只是文章真人的《修真常解》，還有孟凡真君《仙家名錄——靈植篇》、棲霞真君的《修真物語》，這三本都曾對婆娑母樹有過詳細的介紹。”

“受教了。”杜勝行了一禮。

齊月微微側開，沒有受他這一禮。

只是兩句提醒的話而已，並不是多麼重要的事。

“這三本讀物在修仙界很常見嗎，如果宗門裡沒有，那我們要從哪裡才能買到？”喬樂也跟著問。

之所以喬樂會問這個，也是因為修仙界就像現代一樣書籍很多，但多也有多的煩惱，就是常常想找某方面的書籍，但卻無法針對自己的處境和需求選擇最合適的書籍。

而更不用說，修仙界更多的是修士，因為本身的手段會隨著修為的增進就愈發通天，所以便不似凡人一樣，會為了便利的生活就研製出類似於手機、衛星通網這些東西。

修士們通常探查訊息的渠道，不是掐算，就是出門結交朋友，然後還有遊歷到處長見識。

所以修仙界的書多，但修士沒有現代網站的推書貼，他們也有選擇困難症。

“文章真人的《修真常解》一向是宗門都會收錄的基礎範本。而孟凡道君的《仙家錄》主要講的是修仙界較為出名的一些前人和靈植、妖獸等，這本不會被貴宗收錄的機率也很少。

只有棲霞真君的《修真物語》此書乃是棲霞真君的隨手之作，因為其中怪談被世人認為多有不實之處，所以流傳不廣。我也不知貴宗有沒有收錄，不過沒有的話，你們也可以找碧海閣的管事問上一問。

其他商會知道這本書的人應該很少，即使有，那也不過是刪減後了的。”

齊月說到最後，神色語氣都帶了些不屑。

因為《修真物語》裡有些怪談都是某些事實的真相，有些人不願意承認自己曾經做錯過些什麼。

所以連帶著寫出這本書隱晦揭露他們曾經過錯的棲霞真君，也視為了眼中釘、肉中刺。

三百年前，棲霞真君至今不知所蹤，焉知就不是那些人動的手。

沐清歌看了她一眼，傳音給她，“棲霞真君失蹤了這麼多年，你可曾在百花宗那聽過她的訊息？”

棲霞真君不僅是少有陣、符、丹三門技藝的宗師前輩，還是一名強大的女修。

因此這讓得齊月和沐清歌即使都沒見過這位棲霞真君，但就憑她留在修仙界的一些傳說，兩人對這位前輩也是敬佩異常。

“不曾。”

齊月傳音回去，“但我聽說百花宗的疊山真君早在幾年前已經坐化，只是這個訊息到我現在也沒確定是真是假。”

一旦若確定是真的，那等棲霞真君回來，百花宗可有的鬧了。

因為疊山真君不僅是棲霞真君的師尊，還是她的心上人。

但藏海界素來就不容師徒戀和人妖戀，因此這兩人雖心心相印，卻也因世俗眼光不得不將這段戀情埋下。

“我也曾聽到一個傳聞，但不知是真是假。”

沐清歌一邊手上飛快地打著手印，一邊繼續跟齊月傳音，說起了她剛築基後就在東洲遊歷時無意間知道的一個事。

“那個疊山真君還是凡人時，曾有一個未婚妻，他與他的凡人未婚妻自幼