“古往今來，從佛經和道藏中領悟絕學的多不勝數，儒家有長歌門，墨家兵家陰陽家縱橫家均有武道傳承。
諸子百家，傳承的從來不僅僅只有文化知識，把思想認識用刀槍劍戟拳掌腿爪表現出來，就是對應的武道。
除了佛經道藏之外，也有一些人能夠從詩詞、歌舞、書畫，乃至於大自然的一草一木、一花一石領悟武功。
比如陶淵明的《歸去來兮辭》，便曾被無數高人推衍出修心的絕學。
尤其是‘既自以心為形役’，更是被儒道佛魔同時應用，解讀出了數十上百種絕學，我也曾參悟過數門。
相對於這些，屈原的名作甚少被應用於武道，最為有名的，一個是宋缺的天問九刀、九歌神刀，另一個便是從先秦時期傳承至今的天問劍法。”
李瑾瑜把虛夜月抱在懷中，一邊看霍天青整理的情報，一邊介紹方邪真精通的絕學，以及先秦的武林史話。
虛夜月對武道沒興趣，但對李瑾瑜講的故事很有興趣，聽得津津有味，偶爾還能提出自己的疑問和見解。
“就如同夫君以前說的，任何一種技藝到了頂峰，都是技近乎道。
拳腳、兵器、書畫、醫術、歌舞、凋刻、詩歌、修佛、修道、做官，到了最頂峰的時候，實際上沒有區別。
比如王羲之的蘭亭集序，若是給武道高人看到了，便能領悟出翩若驚鴻婉若游龍的身法、筆法、劍法！
逍遙派的‘凌波微步’，雖然核心精要是易經八卦，總綱心法卻是曹植的洛神賦，能如洛神般凌波虛度。
還有武當派的諸多絕學，比如千山重疊、真武七截陣、蛇鶴十三式，便是張真人觀看山川景色創出的。”
李瑾瑜嘆道：“所以說，這就是家有一老如有一寶，覺得自家絕學武藏不夠豐富，就讓他出門四處轉轉，或者去看看歌舞戲曲，便能創出絕學。”
虛夜月道：“九歌神刀？我記得神兵譜上有相關記載，排名很高呢！”
“宋缺此人名為‘缺’，實際上無論容貌還是武功，都非常完美，只不過他不適合做閥主，適合做江湖人。”
“他不是宋閥的閥主麼？據說他曾領兵擋住隋文帝的大軍，把宋閥的勢力發展到巔峰，怎麼會不合適呢？”
李瑾瑜笑道：“因為宋缺的江湖氣實在是太重，你能想到麼，在局勢最激烈的時候，他竟然為了梵清慧，與寧道奇決鬥，這不是閥主該做的事！”
虛夜月翻了個白眼：“如果把夫君換成宋缺，怕是會直接帶著千軍萬馬圍攻寧道奇，把他踩踏成齏粉。”
李瑾瑜道：“這就對了，如果我要與高手單挑，你覺得岳丈會如何做？定然會罵我是‘豎子不足與謀’！”
虛夜月道：“爹爹從來不和我說當年那些事，我聽說過九歌神刀，卻不知道其中的故事，是宋缺鑄造的？”
李瑾瑜道：“天刀宋缺，以天問九刀名傳天下，在那個時代，號稱天下第一刀客，很多人不知道，宋缺不僅刀法天賦極高，而且擅長鑄造寶刀。”
虛夜月打趣道：“難道宋閥的老本行是打鐵？宋閥實際上是鑄刀城？”
“當然不是，只不過宋缺對於刀的理解實在是太高，雖然他的鑄造技巧並非登峰造極，卻能鑄造出寶刀。
他隱居嶺南三十年，在此期間根據屈原的《九歌》，鑄造出九把寶刀，可以配合他的‘天問九刀’使用。
比如東皇太一，此刀長六尺，重達百斤，古樸奇特，豪勐霸道，配合最後一招‘天命反側，何罰何佑’！”
李瑾瑜伸手比劃了一招。
雖然沒看過宋缺的刀譜，但李瑾瑜對於《天問》和《九歌》頗為了解。
以李瑾瑜的武道境界，自然能夠從中
