若掌的“懾伏外道”。
銅鼎急速落下，鳩摩智伸出大拇指向前一捺，一股凌厲的指力射將過去。
銅鼎向左移開半尺。
鳩摩智連續捺了三下，銅鼎移開一尺半，這才落地。
此招名叫“三入地獄”，出自少林摩訶指，表示修習這三捺用功之苦，每捺一下，便如入了一次地獄一般。
銅鼎香灰漸漸散落，露出一塊手掌大的物件，卻是方才那招般若掌，以掌力從銅鼎之上切削下來。
純看演練之時的勁力，不過是江湖一流高手的水準，並無特別新奇。
實際上卻並非如此。
鳩摩智只是為了演示武功，並不是要比武較技，表現出的是招意，於自身功力而言，怕是連一成都未用出。
方才演示的三招武功，出自三門不同的少林絕技，讓人心中頗為驚訝。
須知少林內門七十二絕技，並非同一人、同一時代創作而出。
般若掌乃元元大師所創，摩訶指是在少林掛單四十年的七指頭陀所創，大金剛拳是少林通字輩的六位高僧，窮三十六年之功，共同鑽研而成。
當年菩提達摩傳下的絕技，至今已然被替換大半，留下來的那些，也已經被修改完善，和原本大不相同。
七十二門絕技，有的專練下盤，有的專練輕功，有的以拳掌見長，有的以暗器取勝，或刀或棒，各有特長。
其根基佛理，有的慈悲為懷，有的殺生渡罪，如摩訶指之類，更是與少林禪宗思想，近乎完全不沾邊。
雖有人精通五六門，那也是以勁力剛柔、核心思想互相併不牴觸為限。
否則同修十幾門絕技，體內聚合或剛或柔的勁力，思想又南轅北轍，最終結果便是求生不得，求死不能。
少林玄澄精通十三門絕技，乃玄字輩武功最高之人，結果走火入魔，經脈寸斷，武功盡失，癱瘓在床。
如今鳩摩智演示諸多絕技，每一門均練得精純熟練，如何不讓人心驚。
更驚訝的是李瑾瑜。
原劇情中，鳩摩智上少林時，已然從曼陀山莊得到小無相功，以小無相功作為根基，修行諸多少林絕技。
如今曼陀山莊早早破滅，李秋水去大理隱居，他從何處去學小無相功？
若無小無相功，如何修行絕技？
莫非鳩摩智另有機緣？
李瑾瑜想的不錯，鳩摩智身上的運數當真不俗，還真的遇到了機緣。
卻是他數月前，去了趟南少林，當時南少林恰好發生盜經之事，前前後後共有七卷經書被盜。
除了一卷佛經，其餘均是秘籍。
偷盜秘籍之事，乃是天命教聖女林仙兒，夥同“心”字輩的心寵為之。
南少林對此看的非常嚴格，心寵只運走五本秘籍，有一本未能運出。
此後發生無花之事，南少林因此陷入混亂，心寵想趁機把秘籍送走。
也是巧了，正好趕上鳩摩智潛入藏經閣盜經，鳩摩智見心寵行事鬼祟，便跟了上去，得到了這份大禮。
那本秘籍，並非拳經劍譜，而是少林五大神功中的——雜阿含功！
這門武功看似名聲不顯，實則是七十二絕技的催化劑，若能修成，再去修行七十二絕技，可謂事半功倍。
鳩摩智自幼出家，雖然是密宗，但佛門的雜阿含功，顯然比道門的小無相功更加契合，學起來一日千里。
以雜阿含功為根基，當初慕容博贈送的秘籍，一門一門快速修成。
就連從李瑾瑜那裡換走的金剛不壞體神功，也已經修行到了小成境界。
若是以小無相功模彷，再怎麼相似也是似是而非，但以雜阿含功催動，再加上密宗的九字
