是大理段氏皇家寺廟，出家的皇室子弟極多。
每逢這些“皇叔”、“皇爺”過生日，後輩出於孝道，必然要到寺中朝拜，每朝拜一次，必有奉獻裝修。
寺有三閣、七樓、九殿、百廈，規模宏大，構築精麗，比之少林寺、大相國寺、峨眉佛宗，亦不差分毫。
出家為僧的段家先輩，十有八九精通一陽指，六品以上修為比比皆是，五品、四品的高手亦有不少。
首先，出家和尚事務少，有充足的時間練武，其次，他們專修一陽指，即便是一點點磨，修為也是日漸提高。
何君琪好奇的問道：“天龍寺這般龐大規模，為何不如少林那般，弄個七十二絕技，專修一陽指太單調了。”
李瑾瑜笑道：“剛才不是說了？天龍寺是皇家寺廟，出家的多是皇室，或者是貴族，而且多是半路出家。
早在出家之前，大部人已經選好武道之路，只不過大理段氏，終歸還是修行一陽指的數量最多、最強。”
段正淳道：“確實如此，若是我晚年出家，怕也會是如此了。”
眾人聞言忍不住捂住臉，心說就您那風流病，當和尚豈不是天方夜譚？您就不怕汙了天龍寺這片清淨地？
段正淳訕笑兩聲，不再言語。
最近在幾個晚輩面前，著實丟了好大面子，已經沒多少長輩威嚴了。
一路無事，安全到達。
天龍寺如今的方丈法號本因，是段正淳、段正明的叔叔輩，同輩分的還有本觀、本相、本參三位高僧。
這四人出家數十年，武功和段正明在伯仲之間，比段正淳強了許多。
來之前，段正淳已然派人傳信，四位高僧皆知段延慶之事。
本因、本參親自出迎，本參帶李瑾瑜何君琪去偏殿品茶，本因帶段延慶去見枯榮大師，為段延慶剃度。
枯榮大師是天龍寺輩分最高的老和尚之一，今年已經九十多歲，一陽指早已修到上三品，功力渾厚無比。
當然，這些老和尚只是表象。
據李瑾瑜所知，天龍寺內，本字輩的老和尚超過十人，九十歲以上的老和尚約莫五六個，還有一位年過百歲。
只不過那些人多在後山潛修，不到萬不得已的時刻，絕對不會現身。
武周探得的這些情報，是根據飲食習慣、段家族譜等分析而來。
按照李瑾瑜的猜測，這些人一方面是閉關潛修，一方面則是藉助天怒劍的殺意，磨鍊堅韌不拔的內心。
這麼多老和尚一擁而上，再加上天龍寺上千弟子，便是十個李瑾瑜，也會被人輕鬆用一陽指射成篩子。
李瑾瑜自不會找麻煩，一邊品嚐普洱茶，一邊和本參大師閒聊。
“李施主對吐蕃如何看？”
“進可攻，退可守！”
武週週邊大型勢力，除了草原三大部落，西域三十六國，另外便是吐蕃。
吐蕃處在高原地帶，嶙峋的高山和劇烈的高原反應，便是天然的屏障，再怎麼精銳計程車卒，也難以承受。
大唐赫赫有名的大將薛仁貴，此生最大的失敗，便是與吐蕃對戰。
武則天登基後，深感吐蕃威脅，一方面以離間計，除去吐蕃名將噶爾·欽陵贊卓，一方面在外圍駐軍。
駐軍一來是防備，二來則是熟悉當地氣候，顯然還是有覬覦之意。
在這個武道興盛的綜武世界，任何一方大勢力，均有充足的武林高手。
吐蕃處於藏地，最高深的武藏自然便是密宗，密宗各派均有流傳。
雖然說，八師巴、紅日法王、金輪法王、昆甸上人、桑結上人等高手供職蒙元、滿清，吐蕃亦有諸多高手。
只不過這些高手藏得很
