的迴圈。
結果在儒家，荀子成了一個被打壓的儒家諸子，不過也是沒辦法的，誰讓他教出來集術法勢於一身的法家頂級大佬，韓非，和幫助秦皇一統天下的李斯。
一連教出了倆位法家頂級大號，而且還都成了法家在戰國末期的門面。
尤其是韓非，他將商鞅的“法”、申不害的“術”和慎到的“勢”集於一身，並且將老子的辯證法、樸素唯物主義與法融為一體，為後世留下了大量名言名著。其學說一直是中國封建統治階級運用的基礎，可以說他是以一人之力，將法家給合流了。
從那時起，荀子到底是儒家還是法家就再也說不清了。
而他的門生和家族倒是更喜歡和法家待在一起，畢竟荀子為法家培養了倆個一出山就成了門面的大佬。
這讓人怎麼說的，法家的第一位全修的大佬韓非子，就是荀子最得意的學生了。
戰國時期的儒家要評價的話，那就是能打會說，就是不會治國。
能打就要去看孔子，畢竟孔子和他老爹在春秋時期，那都是能稱為萬夫莫敵的大力士的。
不知如此，孟子和荀子能在稷下學宮成為大祭酒，那也是靠著一人能幹翻一隊齊技擊的武力才能坐穩的，不讓你白天剛剛當上大祭酒，晚上就讓人卸了吃飯的傢伙，這種事又不是沒有發生過的。
能說的話就去看看能在學宮當上大祭酒的那幾位吧，只有你舌戰群雄，辯倒了所有的對手才能成為大祭酒的，這種口才是可想而知的。
至於治國？在儒家面前不提這個話題大家還是好朋友的。
在春秋戰國時期奉行儒家的國家，不論大小都是死球了，你敢信麼？
這就是事實，所以儒家戰國時期，在那些想要一統天下的諸國面前是一點排面都沒有的，而在當時的諸子百家面前那就是一個移動大血包，尤其是對於法家來說那更是如此的，法家的徹底成型，成為天下第一的學說就是源於儒家的助攻。
