宋代是宮廷文化轉入民間的重要轉折時期，當時的音樂不僅用來欣賞，還是宮廷禮儀、社會生活的重要部分。
所以當時最好的那些樂伎都是官方教坊司裡的女子。
卓群帶來的就是這些女子，一個個都是膚若凝脂，明眸善睞，雲發豐豔，紅唇皓齒，杏臉桃腮，楊柳細腰，完全都是符合古代美女的標準的，再加上各個都是能歌善舞的，在現代社會一出現，就立刻引起了轟動。
最重要的是大唐時期的歌舞在教坊司裡並未失傳，軟舞中的綠腰、霓裳羽衣舞、驚鴻舞、凌波舞，健舞中的胡旋舞和胡騰舞，全套的宮宴舞、四方樂舞和劍器舞，在教坊司一直是有所流傳的，畢竟五代十國裡也有不少的帝王都是喜歡歌舞的，甚至都是直接的死在那些梨園子弟手裡的，可以這麼說，那些梨園子弟中的一些人，在五代十國中過的不比那些豪門大戶要差。
到了宋代趙宋皇室的寬容，讓民間的百姓也可以欣賞到那些以前只有達官顯貴們，才有資格觀看的樂舞，點花魁的活動也是從這個時期開始流行的，那些花魁們為了招攬顧客，會去不停地買入詞曲，宋詞的名頭，一多半都是由那些花魁們唱出來的。
詞本來就是一種音樂文學，它的產生、發展，以及創作、流傳都與音樂有直接關係。
詞牌名的來源一般都是樂曲的名字，這樣就是為了歌唱的。
柳永柳三變就是靠著寫的一筆好詞才能在無法考取功名後，去吃了幾十年的軟飯的。
這些詞牌在現代幾乎是無人會唱了，但是在北宋，唱詞可是這些樂伎吃飯的本事，豈能丟掉了。
婉約詞他們大部分都是能唱出來的，從李煜到李清照每一首的詞他們都是信手拈來的，唯一麻煩的是那些豪放派的宋詞，都是需要關西大漢鐵板銅鈸的來唱，這些個樂伎可就是唱不出來了。
不過也沒關係，她們唱不出來，但是趙元儼和趙元佐他們倆兄弟是能唱起來的，要說火鳳凰傳媒的開辦，最高興的就是這趙家的三兄弟了，這是給了他們一個在現代愉快玩樂的機會。
二陳成了火鳳凰的招牌，趙元佐和趙元儼就開始拿著二陳的身份證在全國四處的遊玩，至於二陳現在正老老實實的待在剪輯室裡，剪輯卓群帶回來的那些錄影呢。
二趙借用這二陳的關係打通了全國不少的劇場，開始表演唐宋倆代的樂舞，這些人本來就已經習慣在民間青樓瓦子這些地方的表演，現在只不過是從瓦子裡表演變成了專業的場地進行表演，不過其他的也都沒有什麼改變，只要去好好的表演就行了，不需要去理會那些宮廷裡的規則，還有那些達官顯貴的調戲。
在經過一段時間的表演後，她們發現自己在這邊世界的地位還不低呢，不少的達官顯貴都會來追捧著她們，就好像是不知道她們是賤籍，是樂伎一樣。
很快的她們也開始沉醉在這種氛圍當中了。
從開始的誠惶誠恐，變成了現在的坦然接受。
還有不少人都想真正的成為這個世界的一員。
畢竟在她們看來，這個世界實在是太好了，不只是現代的生活，還有現代那種平等的理念，都深深的吸引著他們。
雖然她們知道真正的平等是不存在的，但是也不妨礙她們把這邊的世界想想成天堂，畢竟現代世界，在她們看來是沒有人捱餓的，所有人都是有書讀的，在她們看來這就是天堂了。
她們的樂舞表演在短時間內就風靡了，整個的東亞地區尤其是島國，在哪裡已經有人請她們去島國表演，她們沒拒絕一次，島國出的價格就往上提一些，從幾十萬的表演費用到了最後硬生生的抬到了上千萬，畢竟對島國而言宋朝的地位極高的。
他們對宋朝的敬仰，幾乎讓宋朝成為了他們的信仰。甚至歷史界
