為什麼要做這一場戲，打破虛假之天，迎接真實星空之中的星力，促進此間修士發展是一回事，更重要的是，江玄想要為了秦牧積勢，藉此登頂道祖之位，之前將名頭定下，真正意義上的借假修真。
雖然現在秦牧沒有稱尊做祖的實力，但是，這並不妨礙秦牧先貸款搞一個道祖的名頭，至於實際的東西，慢慢修行就是了。
之前明明喊的都是“道主”“佛祖”和“聖師”，結果在某些不知名的存在的引導下就變成了“道祖”，好吧，這些人實際上都是江玄讓司婆婆偷偷安排的天聖教弟子。
讓他們在氣氛最熱烈，最為高潮的時候渾水摸魚，將“道祖”的名號給秦牧定下，至於以後事發對外的解釋，就說是承了最初那位樵夫聖人的傳承，也有對世傳道的責任。
如今三教合流，不管是叫“如來”“道主”還是“聖師”都有一種分裂感，所以，直接在“如來佛祖”與“道主”之中各取了一個字，便成了“道祖”名號。
當然，若是他們願意，作為此間第一位“道祖”，堪稱聖德無邊，稱呼秦牧為“聖道祖”也不是不行。
江玄要以延康國為根基，以三教位根本，以秦牧為核心建立一方天庭，以奪取如今昊天尊掌控的域外天庭的氣運與位格。
昊天尊乃是那位昊天大帝的化身，昊天大帝可是眾聖之下神道第一強者，雖然這個神道第一排除了很多存在，但是，並不影響這位神道第一的含金量。
畢竟，諸天萬界所有的修行體系的源頭都是神道，四大本源世界的混沌神界和混亂神界之中無論修行什麼體系，到最後都會歸於神道體系之中，區別只在於是先天神道還是後天神道罷了。
先天神道主權柄，後天神道主信仰，兩者之間並非不可轉化，後天神道並非不能轉化為先天神道，只是信仰之力帶來的副作用很難克服。
也正是因為信仰之力帶來的副作用，故而這世上很少有後天神道一條路走到黑的，大多在進入了諸天萬界，接觸了先天神道之後，找到一個和自身神職類似的權柄，然後將自己的一切融入權柄之中，藉助權柄和權柄所在世界蛻變成為一尊先天神靈。
真正的只依靠後天神道證道的修士少的可憐，而能夠以後天神道成就創世神的更是隻有那位唐神王。
江玄雖然安排秦牧依靠信仰之力規劃後天神道，並且藉此成立天庭，卻也不想讓秦牧走上這條羊腸小道，畢竟，連成為了創世神級數的唐神王都頗有幾分自身難保的意思，說不準什麼時候就被後天神道的根基——信仰之力影響，最後徹底成為一尊古神了，江玄哪裡會讓自己的弟子走這條路？若是兼修也就罷了，只修這後天神道，不可能，絕對不可能。
當然，江玄也是給秦牧做了好幾層保險的，比如第一層保險就是作為天庭核心的封神榜與打神鞭，他們會承載秦牧的“道祖”之“神位”，所有的給秦牧的信仰之力都會湧入秦牧，秦牧可以使用，卻不會被影響。
第二層保險便是那頓己鍾，省身鼓和混元鼎，這三件神器會承載秦牧“三教之主”的“神位”，同樣的，秦牧可用，也不會被影響。
等到天聖教的“道祖”之說流傳出去之後，“三教之主”和“道祖”兩個神位會產生聯絡，形成一種特殊的共軛狀態，互相制衡卻又相輔相成，這也讓哪怕崩壞了一個神位，另一個神位同樣也能承受信仰，給秦牧反應的時間。
第三層便是裁量木劍，崑崙玉珏和舍利子，這三件靈寶便是第三層防禦，作為三教的“傳承之寶”，自然也有位格在，可以無縫銜接的承載三教重器崩壞後的信仰之力和神位。
第四層乃是那身行頭，白鶴童子，聖麒麟和狻猊都是常年受用香火的，祂們身上的只鱗片羽，自然也是可以承受信仰之力和神位的。
