七月的時候，洪祥來了趟墨瑞居，說是瘋婦在獄裡死掉了，原因是跟獄裡的另一個瘋子打架，加上常年不見太陽的惡劣環境導致身體本來就有很多小問題。
人就這樣沒了，洪瑞突然覺得這麼多年對他們的恨變得可憐又可笑。
她買了口較好的棺材讓店活計送去了南郭村，洪祥也沒有發喪，買了些香表火紙，自已親自給瘋婦梳洗打扮，穿了壽衣，請了村裡的青壯年，將人埋了。
市井流傳的南山王跟朝廷的仗並沒有打起來，百姓們依舊日出而作，日落而息，每天惦記的仍舊是田裡的莊稼長得好不好，交完稅銀還有沒有的剩。
洪瑞寫了幾封信，裝進了洪祥的包袱，給他了三十兩銀子，幫著他把南郭村的幾畝良田租出去了，親自將他送上了去長安的馬車，跟他說到了長安就走水路去南粵鳳城山，“既然那瘋婦走了，你也該跟洪森木團聚去了。路上保重！”
最近石昌縣來了個白蓮教，據說白蓮教以“普化在家清信之士”為號召，形成了一大批有家室的職業教徒，稱白蓮道人。因其“在家出家”，不剃髮，不穿僧衣，又被稱為不剃染道人或有發僧。由白蓮道人組成的堂庵遍佈南北各地，聚徒多者千百，少者數十，規模堪與佛寺道觀相比。堂庵供奉阿彌陀佛、觀音、大勢至(合稱彌陀三聖)等佛像，上為皇家祝福祈壽，下為地方主辦佛事，也有一些修路築橋之類的善舉。堂庵多擁有田地資產，主持者往往父死子繼，世代相傳，堂庵的財產實際上是主持者世傳的家產。有些頭面道人勾通官府，交結豪強，成為地方一霸。
他們還在石昌的郊外建了一座白蓮堂，白蓮堂的堂主自稱導師，還有個聖姑，坐在一個白蓮花臺之上，受眾人拜。說是人生來罪孽深重，每日都要懺悔已之過，白蓮上神若是感受到了誠意便會護你一生周全。
是以贖清罪孽，這一生便會順風順水，生病也不用吃藥就能自愈，遇災就能逢凶化吉。
若是罪孽深重者就要散盡家財，還要跪在白蓮堂受鞭刑，直至孽障消除。
於是乎就有人死在了白蓮堂，這死的人是一個樂善好施的鄉紳，在石昌百姓中間的口碑極好，才引起了眾怒，但白蓮教的信徒也多，雙方就起了激烈的衝突，許多人死在了這一次衝突裡。
一下子就驚動了朝廷跟南山王，陸續又傳來其他縣有關白蓮教的罪行，這一回，朝廷跟南山王格外的和諧，一致對付莫名出世的白蓮教，可這白蓮教的信徒實在太多，又是帶發在家修行，他們根本就抓不到那幾個頭目，當他們奔去白蓮堂的時候，早空無一人了。
就抓到了坐在白蓮坐檯上的聖姑，聖姑一身白衣，頭頂白紗，官衙將人押上囚車，遊街示眾的時候早沒了坐在白蓮臺上的出塵氣質。
洪瑞也跟著家裡幾個人上街瞧熱鬧，正當曲念說，過來了過來了，就見一中年男人撲過去，拍打著囚車，遠遠的洪瑞認出來了那個男人，正是阿那村的王獵戶，他扒著囚車，整個人都被拖在了地上，高喊，“你們弄錯了，這是狗兒娘，狗兒娘，你什麼時候回來的？你怎麼不回家？你怎麼跑到囚車裡了，你什麼時候成了白蓮教的聖姑啊？”
一連串的問題沒有一個人回答他，就見囚車裡的女人一臉木然的看著前方，彷彿聾子一樣。
囚車走至跟前，洪瑞認真辨別了一下，那不正是幾年前離家出走的餘寡婦嗎？她以為這餘寡婦逃離了這裡去了別的地方落地生根安穩過日子去了，怎麼就變成了聖姑又回到了石昌縣呢。
押送囚車的衙役將扒著囚車的王獵戶反手押住，跟著囚車一起往前走。
洪瑞後來專門去打聽了一下，說是王獵戶給衙門送了些銀子將人贖了回來，王獵戶的娘去年就死了，家裡的孩子也六七歲了。
洪瑞還是誠心
