第348章 明識撼山 (第1/3頁)

鄔唯眼眸微閃，神情若有所思的說道：“我久聞嶽鵬之名，傳言他不僅擅於凡俗軍務，還曾在小時候受過一位世外高人指導，外界多年來一直在猜測他是否加入過修道門派，你這麼說，難道傳聞為實麼，否則他如何能夠抵擋金翼舵的那群低境界修道者？”

駱季子微笑著點了點頭，神色肅穆的說道：“嶽州多山川湖泊，修道門派撼山派就在那裡的某一座山上，撼山派雖然名聲不顯於世，但它有一部傳承功法‘明識撼山’作為山門根基，其實力並不比師尊他老人家出身的玄霄門弱多少。

傳說明識撼山運轉時擁有勘破眼前一切破綻的非凡能力，如果修煉到大成圓滿之境，甚至還能力搖山河，修行者具備的力量遠非凡人可比，非撼山派本派弟子及天賦異稟者不得傳授。

此外，撼山派祖師與玄霄門一樣，十分注重緣分一道，若是沒有眼緣，即便是派中弟子也很難有機會可以修習這部傳承功法。”

鄔唯望了眼身旁的座椅，示意駱季子坐下，自已也坐在了主位上，面色沉穩的頷首道：“我雖然修行天賦遠不如你，加上還要兼顧著破軍門事務，沒法與你一樣跟隨師尊外出修行，只得了一部屠龍之術傍身，對我而言也足夠了。

這些年我從門中藏書閣也知曉了不少秘密，撼山派自從百年前在北境的無為州和白蓮教大戰一場後，就此在世人面前隱退了身影，已經很久沒有開門收徒。

我剛知道時十分好奇這一段歷史，所以特意查詢了不少資訊，經過一番追根溯源，我發現白蓮教和飛雪域中的菩提聖地頗有淵源，它的創始者茅子元曾拜入過八大佛宗之一的淨土宗，其教義也與淨土宗相差不多，要求信徒唸佛持戒，以期往生西方淨土。

他還採用了八大佛宗中的天台宗的教理，繪製了許多佛像圖形，以此來解說佛土的高低，並且還簡化統一了前人制作的唸佛修懺儀式。

在創教初期，白蓮教還只是一個鬆弛的民間組織，社與社互不相屬，可是自從茅子元將它改為師徒傳授、宗門相屬之後，便開始自稱導師坐受眾拜，白蓮教也轉型成了一個穩定的教派。

在當時，宋廷並不歡迎白蓮教，而是十分嚴厲的禁止它的傳播和擴散，茅子元也被流放到了西境的九江州，但因為它的教義非常淺顯，修行亦是極為簡便，從而得以傳播和生存了下來。

從那以後，白蓮教即便屢次遭到宋廷的通緝和打壓，同時還被以正統自居的僧侶視為邪派亂黨，卻仍然還是從西北之境的水韻州徹底向整個宋國境域蔓延而出，茅子元還將水韻州改名為白蓮州，那時的白蓮教勢力在凡俗中很快就達到了鼎盛之態。

它只用了不到三年的時間，就將教義和勢力從宋國東北境擴張到了明國，甚至就連遠在晴川域中的元國裡也有不少凡人受到了它的影響。

在這段時間裡，宋廷迫於大勢，不得不承認它的地位和正統性，但是因為它的發展太過迅速，時刻不停的在壯大著自身的教派力量，宋廷又多次下令禁止。

經過七年的擴張和與各國朝廷之間的反覆後，除了宋國本土以外，白蓮教最終變成了一個勢力範圍涉及明國、元國、清國的龐大勢力，茅子元的權力也隨之達到了巔峰。

可惜無論他再如何努力，菩提聖地都不肯承認白蓮教的地位和正統性，從那時開始，茅子元逐漸轉變了對世人的態度，在他的掌控下，整個白蓮教快速變得激進與好鬥，多次和各地官府發生衝突。

在後來，他屢次尋訪隱匿在各處的修行勢力，最終成功找到了宋國北境內的頂尖修行勢力天火教，在他親自搭線牽橋下，白蓮教自此得到了天火教的大力支援，教派中出現了越來越多的修行者。

後面又過了整整十五年時間，四國之中的白蓮教完全轉變成了一個修行教派，總教派