第364章 本座鐵木真！ (第1/5頁)

大手一揮，憑空風起，直接將烏日娜等一眾祁連部的女修們全都卷飛了出去。

接著張偉從通靈洞天之中取出來了一件衣服穿好，一邊思索起自己接下來的安排。

按照這個烏日娜的記憶所言，這河圖草原上的修行體系與外界有著些許不同。

受限於資源的原因，草原上的修士大多煉體和煉神，成為所謂的勇士或者薩滿，只有少部分的人才會走上法修之路。

而草原勇士的煉體之法在張偉的眼裡卻又很粗糙，更遑論與武仙宗這些正統煉體的修士相比了，只能說是野路子出身。

原本正統煉體修士，無論是壽元還是身體健康程度都要比其他修士要好上不少。

但草原勇士卻因為資源匱乏，只能透過不斷吞噬靈獸血肉來增強打熬自己的氣血之力，而不能進行系統科學的藥浴。

這種方法來修煉，雖然前期修為進展頗快，同境之下氣血之力遠超同境體修，但卻是用壽元和身體健康來換取戰力的飲鴆止渴之舉，同境之下的草原勇士壽元要比外界正常修士要低上近三成之多！

比如祁連部的頭人，也就是烏日娜的父親阿索圖拉，便是一位堪比金丹境的勇士。

如今才不過五百出頭，身上便已然有了暮氣，相當於正常金丹修士的八百歲！如果再不突破，殞落的時間也就在最近百年內了。

但勇士卻有個特殊的能力

只要是出名到足矣引起四方傳唱的勇士，便能在死後，在薩滿和部落眾人的禱唸之下，化作先祖之靈繼續庇護部落。

按照張偉的看法。

就是所謂的封神。

只不過用這種封神方式誕生出來的神祇，卻並沒有活著時候的感情，只有簡單的本能，在部落族人願力的驅使下載危機時刻出手，幫助部落度過難關罷了。

算是一種比較特殊的利用修士精魄的方法。

而且也不是所有勇士都能夠成為先祖之靈，必須是生前有著足夠的功績和實力才行，想若是要達到這兩點，那這位勇士生前至少得有著元嬰境的實力才行。

至於薩滿。

這個職位更加的特殊。

按照河圖草原的規矩，一個部落可以沒有勇士，但絕對不能沒有一位薩滿坐鎮。

正式的薩滿，便相當於是外界已經覺醒了神唸的紫府上人，而因為格外注重神魂一道修煉的原因，他們可以用自身神念溝通先祖之靈或者遊蕩在草原上的自然精靈，然後透過獻祭，便能從他們的手中獲取到力量或者賞賜，甚至是危境之中的指引，從而讓整個部落脫離險境。

從這點上來看，薩滿的修行很像是五域的祭山宗。

只不過相比起提倡合則兩利，分則兩害的祭山宗，薩滿在依靠自然精靈的修行路徑上走的更為的偏執，甚至可以說，就是自然精靈或者先祖之靈的代言人。

越往上修行，就越沒有自我。

最終淪為先祖之靈或者自然精靈的傀儡，死後也會化作這兩者的力量繼續發光發熱。

而如今這偌大的河圖草原上，也就廖廖幾個部落擁有著堪比化神境的大薩滿和勇士，他們佔據著整片草原水草最為豐沃的幾片地區，距今已經有兩萬餘年。

而祁連部和周圍其他幾個部落便是其中一個大部落祁山部的附庸，因為承擔不起高昂的貢幣而一起遷徙到了這片草原的邊緣之地，吃了得有三百年的沙子了。

至於這烏日娜，便是祁連部最近五百年天賦最好的天才，無論是煉體還是煉神都天賦極佳，年紀輕輕便有著堪比紫府境的修為，將來衝擊元嬰境也不是夢想，是祁連部他們脫離如今困境的希望。

但在張偉眼裡……也就那樣吧。

天賦雖然不錯，但放到神霄派也