“你們所謂的，進入了大武師境界，其實對應的就是修仙中踏入築基境界，至於踏入這個境界，就要修煉所謂的炁！
各類築基功法的第一步，都是調整身形結構，調和內外。因為只有在身形結構正確，內外貫通的基礎上，氣機才能產生和流暢自如。要煉好氣，先煉好體，把身體打造成一個良好的容器，才能容納更強勁的氣機。初修者應從煉體開始，是最為穩妥的方法。
對於煉體的功法，比如撐筋拔骨一類，或者常見的動功，都不太容易出偏。動作不標準或用力不當，最多拉傷筋骨，但整體問題不大，也可以矯正和恢復。
煉氣不當，意念太重容易走火，氣機竄到非正常路線理，表現出邪火，唇乾眼赤，頭疼咳嗽等等症狀不一。靜功出偏更甚，以幻為真，幻覺幻聽，虛假效驗，精神出問題也有。這個階段練出的毛病，是不好調的，少則一年半載，多則終身落下毛病。所以到了煉氣階段，要格外小心和注意。
氣脈如同微細迴圈管道，類比血管毛細血管。任督只是主幹道。氣機並非只是沿著任督主幹道執行，而是全身內外貫通。氣機走了不該走的路線，或提前或滯後，或火大或寒涼，並非意念能控制的。就好像讓意識控制血液流動，那是不可能的，千萬條毛細結構，稍微力度大一些，毛細結構就可能破裂溢位。這些都非人力所能及的。這就是為什麼煉氣階段經常強調，不要意念引導，不要用意過重。
在初期，心神還不能清淨，意念多為後天凡火。識神凡火照到哪裡就會生燥生熱，此時守竅很容易意念過重，輕則擾亂氣機，重則走火出偏。
在這個階段，應以清靜自然為主，不宜守竅。如果意念無處安放，可以把意念照在全身或身體梢節上，也可以把意念輕輕安放於臍內。在意念相對清淨，神初步凝聚之後，再依據不同目的，做守的功夫。
所以練功要循序漸進，一步一個腳印，最忌心浮氣躁，出偏難調。慢慢練，穩紮穩打，反而更快。不怕練不出功夫，只怕練偏了回不來。
道家修煉重在先天。煉氣也以先天之然為主。《四百字》中講："煉氣者，煉元氣，非口鼻呼吸之氣"，指明瞭煉氣的根本所在。但在築基階段，後天仍有虧缺，先天難以顯現，不能從先天直接入手。
築基煉氣雖以先天之氣為重，卻要從後天之氣入手。《樂育堂語錄》寫道："後天氣足，先天之氣始生""後天氣旺，先天元氣自回於五宮之地","若不知保養後天，徒尋先天元氣，如炊沙求飯，萬不可得"。由此可見，後天氣足、氣旺是先天元氣迴歸的重要前提。因此，築基階段煉氣，多以煉後天之氣為核心。
煉氣煉的是什麼？概括而言，煉氣所煉的是身體內在的生機和動力，具體表現為呼吸之氣、營衛之氣、水谷之氣等。用現代語言來解釋，後天之氣就是新陳代謝、營養能量、免疫迴圈的等功能的動力和強弱。煉體訓練的是身體有形的各種機能，而煉氣則訓練身體內在無形的生機動力。煉體的目標是骨正筋柔、內外調和；煉氣的目標則是氣脈暢通，氣血充盈，乃至丹田氣機充足。
築基煉氣以樁功和導引為主。樁功聚氣，加快周身氣血執行，導引著開脈行氣，運化氣機。煉氣初期會出現梢節麻等現象，這是氣血不充盈、不通暢所致。繼續用功，有些人可能會出現冷熱疼脹、電流感、蟻行感等身體反應，都是氣機衝擊表層淤堵，排寒排溼等過程。
隨著煉氣功夫加深，氣感會逐步增強。一些身體上的老毛病可能會加重，出現流鼻涕、打嗝、乏力犯困等現象，這被稱為氣衝病灶階段。這是氣血執行加速、衝擊深層淤堵、翻病和修復身體的過程。隨著練功日久，氣血充盈，這些現象都會逐漸消失。
