然而，不幸的是，當魏阿綺以社會壓力的角色出現，向她丟擲性別這個話題時，劉芷蘭卻噎住了。
試圖為身為男子的海瀾之辯解，但在沒有明確周遭有與自已一致看法的人時，劉芷蘭猶豫了。
因為在這個時候，她獨自揹負了與主流思想反抗的壓力。
可在私底下，與姐妹們談起同一話題時，她總能肆意表達對“可惜海瀾之是男子”這句話的不屑。
一本研究群體心理學的書《烏合之眾》裡寫到：
“孤立的個人具有主宰自已的反應的能力，群體則缺乏這種能力。
群體之中的個人極易受刺激因素的影響，轉眼之間就從最血腥的狂熱變成最極端的寬宏大量和英雄主義。
群體很容易做出劊子手的舉動，同樣也很容易慷慨就義，為每一種信仰的勝利而不惜流血犧牲。”
在環境等因素的觸動下，個體的神經很容易從自我主義的包圍圈中跳脫。可一旦進入群體之中，這種觸動便如蚯蚓走路——伸一下，縮一下。
好在，事情再難，也有突破的口子。
劉芷蘭是萬千引子中的一個，當她跳出束縛，敢於將男女平等言於人前之時，她或許受到排擠泯然於眾，或許憤起高歌自成一系……無論怎樣，她也會成為下一個播種者。
魏阿綺想做的事情有很多，大部分的想法恐怕最終也只停留在初始階段，但隨著時機想到哪兒做到哪兒也是不錯的，不必硬要強求一個結果。
不過吧，如何在這個小說世界苟活，是必須步步斟酌、想方設法也要去完成的事情！
小命沒了，空談抱負何用，抱頭痛哭還差不多！
村中埋伏結束，青壯齊齊會合於老村長家時，已經到了後半夜。
家家門前掛起了燈籠，若不是家中寂靜無人，還真如過年一般無二。
“一共只有十九個黑衣人？”即使已經聽了三次回稟，魏阿綺的語氣中仍有掩不住的難以置信。
“是，算上主子留的那個活口，一共十九人。”熒光來來回回三趟，額間已有細密的汗珠，“所有黑衣人的屍體都堆在院子外面了。”
“不對，至少還有兩個。”魏阿綺的感覺很是不妙，等訊息這段時間，躁得屁股都挨不得凳子，“我親自數過，從密林那邊進村的就有二十一人，尚不算可能從其他入口進來的。”
“據來報，其他入口都沒有發現黑衣人露頭。”負責監視黑衣人進村這項任務的熒光回稟道。
“會不會……那兩個人已經跑了？”趙萱草道出自已的看法。
“不會。”魏阿綺回答得斬釘截鐵，“我和亮橙一直跟著他們的頭兒，沒聽他下達撤退的命令。”
“那可說不定，能當響馬子的可算不上什麼好人，看形勢不對，自顧自逃命也不稀奇，大家說是吧？”
“你別說，你還真別說！”
“對對對！”
……
青壯們你一言，我一語，越說越來勁兒。
魏阿綺、熒光和亮橙仨人沒有搭話，趙萱草的面色也不太好。
這些人若真的只是響馬子，倒是極有可能如村民們所說，嗅到危險的氣息，轉頭便丟下同夥兒胡亂逃竄了。
可事實卻並非如此，這二十一個人，實打實地來自軍中，沒有軍令怎會擅自撤退呢？他們都是翻越了險峻雲山的佼佼者，斷不會這般沒有軍紀。
況且熒光一直在外圍守著，戰鬥的警報拉響後，並未發現有胡亂逃竄出村的黑衣人或是村民。
“既沒有逃，但是村裡各處都找了個遍，那他們還能……”趙萱草順著魏阿綺的思路往下捋。
“老村長那邊有沒有傳回什麼訊息？”亮橙突然來了這麼
